這麥基洗德、就是撒冷王、又是至高　神的祭司、本是長遠為祭司的．他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候、就迎接他、給他祝福。

亞伯拉罕也將自己所得來的、取十分之一給他．他頭一個名繙出來、就是仁義王、他又名撒冷王、就是平安王的意思．

他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終、乃是與　神的兒子相似。

你們想一想、先祖亞伯拉罕、將自己所擄來上等之物取十分之一給他、這人是何等尊貴呢。

那得祭司職任的利未子孫、領命照例向百姓取十分之一、這百姓是自己的弟兄、雖是從亞伯拉罕身中生的、〔身原文作腰〕還是照例取十分之一．

獨有麥基洗德、不與他們同譜、倒收納亞伯拉罕的十分之一、為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。

從來位分大的給位分小的祝福、這是駁不倒的理。

在這裡收十分之一的都是必死的人．但在那裡收十分之一的、有為他作見證的說、他是活的。

並且可說、那受十分之一的利未、也是藉著亞伯拉罕納了十分之一．

因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候、利未已經在他先祖的身中。〔身原文作腰〕

從前百姓在利未人祭司職任以下受律法、倘若藉這職任能得完全、又何用另外興起一位祭司、照麥基洗德的等次、不照亞倫的等次呢。

祭司的職任既已更改、律法也必須更改。

因為這話所指的人、本屬別的支派、那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。

我們的主分明是從猶大出來的．但這支派、摩西並沒有題到祭司。

倘若照麥基洗德的樣式、另外興起一位祭司來、我的話更是顯而易見的了．

他成為祭司、並不是照屬肉體的條例、乃是照無窮之生命的大能．〔無窮原文作不能毀壞〕

因為有給他作見證的說、『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』

先前的條例、因軟弱無益、所以廢掉了．

（律法原來一無所成）就引進了更美的指望、靠這指望我們便可以進到　神面前。

再者、耶穌為祭司、並不是不起誓立的。

至於那些祭司、原不是起誓立的、只有耶穌是起誓立的．因為那立他的對他說、『主起了誓決不後悔、你是永遠為祭司。』

既是起誓立的、耶穌就作了更美之約的中保。

那些成為祭司的、數目本來多、是因為有死阻隔不能長久．

這位既是永遠常存的、他祭司的職任、就長久不更換。

凡靠著他進到　神面前的人、他都能拯救到底．因為他是長遠活著、替他們祈求。

像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司、原是與我們合宜的。

他不像那些大祭司、每日必須先為自己的罪、後為百姓的罪獻祭、因為他只一次將自己獻上、就把這事成全了。

律法本是立軟弱的人為大祭司．但在律法以後起誓的話、是立兒子為大祭司、乃是成全到永遠的。