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基督徒文摘解经系列


创世记第十八章
壹、内容纲要
【神的朋友亚伯拉罕】
一、亚伯拉罕接待神和天使(1~8节)
二、神应许撒拉生子(9~15节)
三、亚伯拉罕与神同行,得知神的心意(16~21节)
四、亚伯拉罕为罗得向神祈求(22~33节)
贰、逐节详解
【创十八1】“耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口,”

“坐在帐棚门口,”预表他守住了在地上作客旅的地位,常羡慕天上更美的家乡(来十一9,16),就在这样的光景中,神向他显现,作他的朋友,与他有交通。

(二)“那时正热”──当
(三)人若爱世界,爱神的心就不在他里面(约壹二15);凡想要与世界为友的,就是与神为敌(雅四4)。
(四)我们惟有保守自己,对世界抱持著作客旅的态度,才能与神作朋友,和
(五)荣耀的神降卑
【创十八2】“举目观看,见有三个人在对面站着。他一见,就从帐棚门口跑去迎接他们,俯伏在地,”

一至八节亚伯兰盛情款待陌生客旅的记载,成了‘曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使’(来十三2)的典故。
“跑去迎接,”表示其热忱。
“俯伏在地,”表示其谦卑。

(二)我们要学习在交通中,常常“举目观看”。
(三)神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人(雅四6;彼前五5)。
(四)一个常活在与神交通中的人,对神并对人是何等的热切、谦卑。
【创十八3】“说:‘我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要离开仆人往前去。”

“我若在你眼前蒙恩,”这是表示他之所以能够接待他们,并非向他们施恩,反而是从他们蒙恩。

(二)从表面看,服事别人好像是给别人恩慈,实际上是别人给我们有蒙恩的机会;例如传福音,我们越传就越得着神的祝福。
(三)在教会中服事圣徒,要用“求”的态度来得着服事的机会,要以为是他们恩待了我们,使我们能服事。
【创十八4】“容我拿点水来,你们洗洗脚,在树下歇息歇息。”



“在树下歇息,”预表安息在主的荫下。
三至五节也可视为亚伯拉罕的祷告,向神表达奉献的心意,盼望能为神摆上一点点所有的,供

(二)我们奔跑世路,难免受日头的曝晒,所以要常在主的荫下歇息。
(三)信徒应当有奉献的心愿,不要只顾求神祝福,却不顾到神对我们的期待和需要。
【创十八5】“我再拿一点饼来,你们可以加添心力,然后往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。’他们说:‘就照你说的行吧。’”

(二)亚伯拉罕的祷告,蒙了神的悦纳──“就照你说的行吧”──人若有愿作的心,必蒙悦纳(林后八12)。
【创十八6】“亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉,说:‘你速速拿三细亚细面调和做饼。’”



(二)同工胜于单独作工;最好要鼓励别人(“急忙进帐棚见撒拉”)一起配搭服事。
【创十八7】“亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又好的牛犊来,交给仆人,仆人急忙预备好了。”

“又嫩又好的牛犊,”摆上最好的来待客。


(二)圣徒同工服事时,要彼此和谐配搭;不要一个快、一个慢,也不要一个是热心、一个是冷淡应付。
【创十八8】“亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在旁边,他们就吃了。”



(二)我们在服事中,对神要守住仆人的地位,对人也要谦让。
(三)我们所能给神最高的享受,乃是将我们里面所经历的基督献上给神;基督是神与人共同的享受,
【创十八9】“他们问亚伯拉罕说:‘你妻子撒拉在哪里?’他说:‘在帐棚里。’”


(二)当神在我们身上多有享受的时候,
(三)我们亲近神,神就必亲近我们(雅四8),并向我们透露心意。
【创十八10】“三人中有一位说:‘到明年这时候,我必要回到你这里;你的妻子撒拉必生一个儿子。’撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。”

“到明年这时候,...”这是神第二次向他说同样的应许(创十七21),或许是上一次撒拉没有在场。


(二)“撒拉生儿子”乃是神的旨意,但神这旨意的成就,必须等到明年神回到这里的时候,可见是神亲自成功
(三)神有神的时候,所以我们需要忍耐等候。
(四)神的心意是要我们在日常生活中活出基督;我们越多得着神的显现,越多与神有亲密的交通,便越能活出基督
【创十八11】“亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已断绝了。”


(二)当我们对自己还觉得相当有把握的时候,恐怕仍不能为神所用。
(三)我们的天然能力越是减少,就越给神机会显出生命的大能。
【创十八12】“撒拉心里暗笑,说:‘我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?’”


(二)甚么时候“我”字的份量从心中减少,甚么时候神才显出作为。
【创十八13】“耶和华对亚伯拉罕说:‘撒拉为甚么暗笑,说,我既已年老,果真能生养吗?”

(二)求主炼净我们的存心(诗廿六2),好叫我们心里的意念能蒙
【创十八14】“耶和华岂有难成的事吗?到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。’”



(二)事情成功与否,问题不在于事情的难易,乃在于神说了话没有?因为出于神的话,没有一句不带能力的(路一37)。
(三)信徒身上能够彰显基督,这是一件十分奇妙的事,因为它是出于神奇妙的作为,而不是人自己所能作到的。
【创十八15】“撒拉就害怕,不承认,说:‘我没有笑。’那位说:‘不然,你实在笑了。’”

(二)我们若是有错,千万不要因害怕而不敢承认,因为惟有承认己过的,才能蒙神怜恤(箴廿八13)。
【创十八16】“三人就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。”

送行表示不舍之情;平常的朋友,通常只送到门口,只有交情深厚的朋友,才会继续同行,再送一程;这说出亚伯拉罕与神有亲密的友情。

(二)信徒惟有与神同行,才能站在神的观点上,对罪恶的世界(“所多玛”)有全盘清楚的认识,也才能根据神的心意为别人代祷。
(三)我们每次和神有亲密的交通之后,必会有一股恋恋不舍的心情。
(四)在教会性的聚会中,往往是在最后一段“再送一程”时,得着神启示的高峰,并且享受神也达于高潮。
【创十八17】“耶和华说:‘我所要做的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢?”


(二)越亲近神的人,就越能分享隐藏在神心里的秘密。
【创十八18】“亚伯拉罕必要成为强大的国;地上的万国都必因他得福。”


【创十八19】“我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。’”


(二)蒙恩的人不可再犯罪,而要遵行
(三)我们遵行神的话,就是秉公行义;反之,不遵行神的话,就是不义。
【创十八20】“耶和华说:‘所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。”
【创十八21】“我现在要下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必知道。’”


(二)每一次神把
【创十八22】“二人转身离开那里,向所多玛去;但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。”

(二)我们是凭着神的恩典,才能坦然无惧的进到神面前(来四16)。
【创十八23】“亚伯拉罕近前来,说:‘无论善恶,你都要剿灭吗?”

“无论善恶,你都要剿灭吗?”因不分善恶乃是违反神公义的原则的,故亚伯拉罕是以神的公义为代祷的根据。

(二)信徒最好的祷告,在站在神这一边,为着神的公义着想;但我们大多数的祷告,常只为自己着想,企图求神来答应我们不义的要求。
【创十八24】“假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?”


(二)神既是公义的,就
【创十八25】“将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗?’”


(二)许多人的祷告却是哀求、苦求、乱求,想感动神来同情我们。
【创十八26】“耶和华说:‘我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故,饶恕那地方的众人。’”

【创十八27】“亚伯拉罕说:‘我虽然是灰尘,还敢对主说话。”
【创十八28】“假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城吗?’

【创十八29】“亚伯拉罕又对他说:‘假若在那里见有四十个怎么样呢?’
【创十八30】“亚伯拉罕说:‘求主不要动怒,容我说,假若在那里见有三十个怎么样呢?’
【创十八31】“亚伯拉罕说:‘我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样呢?’
【创十八32】“亚伯拉罕说:‘求主不要动怒,我再说这一次,假若在那里见有十个呢?’


(二)信徒能够经由求问、商量的过程,渐渐地认识神的心意。
【创十八33】“耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了;亚伯拉罕也回到自己的地方去了。”

(二)平常我们的祷告,是我们单方面在说话,说完了话就起来走了;但是正常的祷告,是和神交通对话,并且是让神说完了话,神走了我们才走。
叁、灵训要义
【亚伯拉罕接待客旅所表现的美德】
一、热情而不勉强──跑去迎接(2节)
二、谦卑──俯伏在地(2节)
三、视接待为蒙恩而非施恩(3节)
四、恭敬──口称我主(3节)
五、有实质的款待──洗脚和备餐(4~5节)
六、迅速摆上最好的──急忙、又嫩又好(6~7节)
七、侍候无微不至──自己站在旁边(8节)
【亚伯拉罕祷告的榜样】
一、先与神有亲密的交通来往(1~8节)
二、并与神同行,作神的朋友(16节)
三、得着神的启示,得知
四、从神的启示产生代祷的负担(22节)
五、根据与神的交通和同行来认识神,掌握住神作事的法则(23节)
六、根据神作事的法则,从神的观点来为别人代祷(24~26节)
七、逐步求问出神所能宽容的界限(27~32节)
八、等神说完了话(33节)
【亚伯拉罕在祷告中所表现的特色】
一、坦然无惧(23,25节)
二、恒心祈求(24,29~32节)
三、十分虔敬(30,32节)
四、急切代祷(因见罪人危险)
五、蒙主应允(参创十九29)
【神的两大中心启示】
一、积极方面的启示──生出以撒(9~14节)──活出基督
二、消极方面的启示──毁灭所多玛(20~32节)──除去罪恶



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