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基督徒文摘解经系列


创世记第二十章
壹、内容纲要
【亚伯拉罕寄居基拉耳】
一、亚伯拉罕称妻为妹(1~2节)
二、神保守撒拉(3~7节)
三、亚伯拉罕被亚比米勒责备(8~16节)
四、亚伯拉罕为亚比米勒祷告(17~18节)
贰、逐节详解
【创二十1】“亚伯拉罕从那里向南地迁去,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。”




(二)信徒必须背向(“书珥”)世界,过分别为圣(“加低斯”)的生活;不可走中间路线──既爱神又爱世界,结果会被撒但拖曳而去(“基拉耳”)。
(三)信徒若单靠良知来行事为人(寄居在基拉耳),而不凭信心,就会被拖离了神。
【创二十2】“亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。”



“基拉耳王亚比米勒,”基拉耳预表良知的世界,亚比米勒预表人的良知;在良知的世界里,人人都尊良知为王,行事为人受良知的统治。
“基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去,”预表一些有良知的人,误以为人单凭着好行为就能得着神的恩典。

(二)惟有信心和恩典结合在一起,才能带进基督,也才能在世人眼前,彰显基督,为神作见证。
(三)人的信心不能没有神的恩典;神的恩典不能没有人的信心。
(四)每当我们的信心软弱,我们对神恩典的享受也就受到亏损。
(五)信徒行事为人,必须以生命为原则,切不可以是非善恶的知识为原则(创二17)。
(六)撒但喜欢利用是非善恶的知识,来吸引人离开神,并向神独立。
(七)人人都羡慕得着神的恩典,但神的恩典必须是用信心来取得的,并不是用是非善恶的知识来取得的。
【创二十3】“但夜间,神来,在梦中对亚比米勒说:‘你是个死人哪!因为你取了那女人来;她原是别人的妻子。’”


(二)神不只在明处引导,也在暗中保护属
(三)作错事而无感觉的人,在神的眼中乃是“死人”一个。
【创二十4】“亚比米勒却还没有亲近撒拉;他说:‘主啊,连有义的国,你也要毁灭吗?”


(二)世界有其邪恶的一面,也有其良善的一面,连撒但也会装作光明的天使(林后十一14),所以单凭人的良善仍不能称义。
【创二十5】“那人岂不是自己对我说,她是我的妹子吗?就是女人也自己说,他是我的哥哥。我做这事是心正手洁的。’”



(二)夫妇二人不一定同心爱主、事奉主,但有时撒谎犯罪却很同心(徒五9)。
(三)世人顶多凭良心作事,但因灵性死了(参4节),仍不讨神喜欢。
【创二十6】“神在梦中对他说:‘我知道你做这事是心中正直;我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着她。”


(二)许多时候,我们没有跌倒犯罪,是因为神拦阻了我们,免得我们得罪了
(三)恩典是专赐给有信心的人的;人凭善行而得的,决不是恩典。
【创二十7】“现在你把这人的妻子归还他;因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的人都必要死。’”



(二)该撒的物当归给该撒,神的物当归给神(太廿二21)。
(三)谁有神的话,谁就是先知;先知最重要的职事,是为人祷告。
(四)基督徒本当为神说话、作见证,但若在世人眼前失败犯罪,这是何等可羞耻的事!
(五)我们犯了罪,若是别人不知道我们的身份,还无所谓,因为天下乌鸦一般黑;但若是传道人(“先知”)犯罪,简直无地容身。
(六)神在这样的光景中还为亚伯拉罕说好话,把功劳归给他;可见神是多么的看重那些属于
(七)知识和字句是叫人死,惟有灵是叫人活(林后三6)。
【创二十8】“亚比米勒清早起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们都甚惧怕。”


(二)有许多基督徒作错了事,却一味遮掩,只怕人知而不怕神知,其存心不如世人。
【创二十9】“亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他说:‘你怎么向我这样行呢?我在甚么事上得罪了你,你竟使我和我国里的人陷在大罪里?你向我行不当行的事了!’”


(二)我们每一次犯罪时,不仅自己得罪神、又得罪人,并且是把别人、甚至整个团体都陷在罪恶中,这个影响很大。
(三)凡是不信的世人所认为不该作的事,我们更是不可作。
【创二十10】“亚比米勒又对亚伯拉罕说:‘你见了甚么才做这事呢?’”


【创二十11】“亚伯拉罕说:‘我以为这地方的人总不惧怕神,必为我妻子的缘故杀我。”


(二)“我以为”──我们的想法常靠不住,因此我们的行事也常发生问题。
(三)误会别人,以自己狭窄的心胸去度量别人,是人际间发生难处的最大根源。
(四)为保自己的性命而不顾妻子的贞洁,我们都很容易定罪并鄙视这样的人,但当我们自己性命攸关时,我们的反应究竟如何呢?
【创二十12】“况且她也实在是我的妹子;她与我是同父异母,后来作了我的妻子。”



【创二十13】“当神叫我离开父家、飘流在外的时候,我对她说,我们无论走到甚么地方,你可以对人说:他是我的哥哥;这就是你待我的恩典了。’”


(二)信徒对付罪,不但要对付那些已经犯了的罪,并且也要对付那些尚未显明的罪。
(三)先有本章的经历,然后才有第廿一章以撒的出生;信徒必须先澈底的对付里面久藏的错误观念,才能真正的经历神的大能。
【创二十14】“亚比米勒把牛、羊、仆婢赐给亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。”


(二)信徒并非不要良知与善行,只是良知与善行必须根据正确的信心,在神面前才算得数。
【创二十15】“亚比米勒又说:‘看哪,我的地都在你面前,你可以随意居住。’”


(二)与其我们随意为自己选择居所,不如让神为我们定规,因为
【创二十16】“又对撒拉说:‘我给你哥哥一千银子,作为你在合家人面前遮羞的(羞:原文是眼),你就在众人面前没有不是了。’”


(二)我们的信心一软弱,便会叫神恩典的见证受损。
(三)我们的主并非不能体恤我们的软弱(来四15),因此不要为一时的软弱而无法抬起头来,要紧的是,要能从软弱和失败中记取教训。
(四)信徒应该常存信心和无亏的良心,良心若有亏欠,便如同船有了破口,会漏掉信心(提前一19)。
【创二十17】“亚伯拉罕祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。”

(二)信徒不但在平常时,该为别人代祷,就是在自己软弱跌倒时,仍可为别人代祷,因为祷告并不是靠自己行为的功绩。
(三)亚伯拉罕自己的妻子不能生育,却能为别人妻子的生育之事祷告;这说出信徒不一定自己先有经历,才能为别人祷告。
(四)亚伯拉罕这一个祷告,乃是超越过他自己的软弱与失败的祷告;信徒在信心里的祷告,乃是不看自己、不想自己,甚至是没有自己;惟有这样完全脱离自己的感觉、全心信靠神的祷告,才能蒙神垂听。
(五)自私的祷告神往往不听;你越为别人祷告,反而越能经历神的大能和信实。
【创二十18】“因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。”


(二)神安排万事万物,为叫我们学习信心的功课而效力(罗八28)。
(三)人能不能生育,不在乎自己,乃在乎神;我们传福音能不能得人,也不在乎我们的才能,乃在乎神的大能(罗一16)。
叁、灵训要义
【认识属世的良知】
一、以公义自许(4节)
二、作事心正手洁(5节)
三、对神心存惧怕(8节)
四、对人不敢随便得罪(9节)
五、肯为别人着想(14~16节)
六、却缺乏生命(18节)
【信徒与属世良知的关系】
一、信徒在崇尚良知的环境中,会误以为信心和恩典可以分开(2节)
二、信心一与恩典分开,便会在世人面前失去见证(9节)
三、我们因信蒙恩的见证一出了问题,便会让人以为单凭好行为就能得着神的恩典(2节)
四、信徒务要在崇尚良知的人面前,尽作先知的职责(7节)
五、借着祷告把神的生命显明给人(17节)



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