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基督徒文摘解经系列


创世记第卅三章
壹、内容纲要
【雅各从毗努伊勒到示剑】
一、雅各会见以扫(1~7节)
二、雅各勉强以扫收下礼物(8~11节)
三、雅各和以扫分手(12~16节)
四、雅各先后到疏割和示剑定居(17~20节)
贰、逐节详解
【创卅三1】“雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人,他就把孩子们分开交给利亚、拉结,和两个使女,”


(二)教会中独自一个人照顾不了所有幼稚的圣徒,最好交托给适当的弟兄姊妹,分担照顾的责任(“把孩子们分开交给...”)。
【创卅三2】“并且叫两个使女和她们的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。”

【创卅三3】“他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地才就近他哥哥。”


“一连七次俯伏在地,”这是古时觐见帝王时的礼仪;雅各这种极度尊敬的态度,是在对以扫表示完全的谦卑和屈服,同时也显示他的良心有亏。从这里可看出雅各是下了极大决心要和他哥哥和好。

(二)我们的主是作先锋(来六20),要领我们进荣耀去(来二10);在主里面有学习的人,应当走在众弟兄的前头,为大家开路。
(三)信徒若有甚么亏欠,要有勇气自己承担,不要把自己的亏欠推给别人去承担。
(四)雅各如此卑恭俯伏的去见以扫,乃因他从前曾欺诈了以扫,内疚极深。因此,我们待人不可有亏良心,以免久久难忘。
(五)我们若是犯了罪,应当即刻到神面前认罪悔改,否则会使我们的良心有亏,就会在真道上如同船破坏了一般(提前一19)。
(六)子弹是从‘俯伏的人’头上飞过去;只有谦卑才能消除别人的怒气,与人和好。
【创卅三4】“以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了。”

以扫看见雅各,乃是赶忙跑上前来迎接他,又抱又搂又亲嘴,这些亲切的举动,真有如父亲迎接浪子一般(参路十五20),这是表征神的爱心和宽恕藉以扫流露给雅各。
“两个人就哭了,”以扫的哭,或许是想到他对他兄弟所怀的恶谋,因羞愧而哭;雅各的哭,必是喜极而哭,因他万万想不到神竟使以扫改变如此之多。

(二)雅各先前的惧怕愁烦(卅二7),现在证实乃是多余的;我们许多愁闷、忧苦、踌躇、疑虑、惊惧,都因不够认识信实的主而有(参伯廿二21)。
(三)雅各所有的心计都是白费的,他所有的安排都是白作的;我们若肯凡事完全交托神,就要看到
(四)王的心在神手中,好像陇沟的水随意流转(箴廿一1)。
(五)雅各本来是充满了办法的人,是不哭的人,现在看见他的哥哥就哭了,这一个说明了
(六)事实上,在以扫改变之前,雅各自己已经先有所改变(参2~3节),可见人若要化解冤仇,改变对手,必须先改变自己,软化自己。
(七)我们和神的关系,会影响到我们和别人的关系;另一方面,我们和别人的关系,也会反映并影响我们和神的关系。
(八)撒但常会把对人的偏见注入我们的心思里,叫我们认定某些人是我们的仇敌,岂知‘人所行的若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好’(箴十六7)。
【创卅三5】“以扫举目看见妇人孩子,就说:‘这些和你同行的是谁呢?’雅各说:‘这些孩子是神施恩给你的仆人的。’”

【创卅三6】“于是两个使女和她们的孩子前来下拜;”
【创卅三7】“利亚和她的孩子也前来下拜;随后约瑟和拉结也前来下拜。”

【创卅三8】“以扫说:‘我所遇见的这些群畜是甚么意思呢?’雅各说:‘是要在我主面前蒙恩的。’”



(二)礼物能挽回怒气,止息暴怒(箴廿一14)。
(三)雅各照原定的计谋,仍旧称他哥哥以扫为“我主”(参卅二5),由此可见,一个人的天然生命受对付,他的能力可能被神一次对付掉,但是外面的行为,也许需要经过几个礼拜、几个月才能逐渐脱去。
【创卅三9】“以扫说:‘兄弟啊,我的已经够了,你的仍归你吧!’”


(二)虽然自己所有的,不如别人所有的多,但若是能认为自己所有的“已经够了”,这会叫我们无论在甚么景况,都能知足(腓四11)。
(三)凡不属我们的,仍要归给原主(“你的仍归你吧”)──该撒的物当归给该撒,神的物当归给神(太廿二21)。
【创卅三10】“雅各说:‘不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我手里收下这礼物;因为我见了你的面,如同见了神的面,并且你容纳了我。”


“我见了你的面,如同见了神的面,”雅各说这话不是在那里装作谦卑,而是出于对当场实际情形的感怀;这句话含有如下的意思:
1.以扫的恩待容纳他,和神的恩待容纳他,其实是一件事情的两个层面。
2.以扫此时面上所显的表情,不再是憎嫌,而是慈爱,让他好像见到一个被神改变了的人一般。
3.他看见以扫的面,就如同看见

(二)信徒应当叫人能在我们的身上看见神(腓一20;提前三16)。
【创卅三11】“求你收下我带来给你的礼物;因为神恩待我,使我充足。’雅各再三地求他,他才收下了。”


“因为神恩待我,使我充足,”这是表明雅各承认他一切所有的,都归功于神的赐福。
“他才收下了,”收受礼物,乃是表明从此愿意受约束,放弃向送礼的人采取敌对或报复,因此被视为和好的凭据(参书九14~15)。
【创卅三12】“以扫说:‘我们可以起身前往,我在你前头走。’”

【创卅三13】“雅各对他说:‘我主知道孩子们年幼娇嫩,牛羊也正在乳养的时候,若是催赶一天,群畜都必死了。”


(二)教会里面众人的灵命程度不同,有的人已经成熟,有的人还很娇嫩,需要特别的照料,若催赶过急,反而欲速不达。
(三)在一切属灵的追求上,都不能以自己作标准来要求别人,而必须按着各人生命的程度来带领。
【创卅三14】“求我主在仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行,直走到西珥我主那里。’”

【创卅三15】“以扫说:‘容我把跟随我的人留几个在你这里。’雅各说:‘何必呢?只要在我主眼前蒙恩就是了。’”


(二)无论是我们得罪别人,或是别人得罪我们,都要尽力和解,但不一定和解了就必须同在一起。和解是一回事,同在一起是另一回事。
【创卅三16】“于是,以扫当日起行,回往西珥去了。”
【创卅三17】“雅各就往疏割去,在那里为自己盖造房屋,又为牲畜搭棚;因此那地方名叫疏割(就是棚的意思)。”


“在那里为自己盖造房屋,又为牲畜搭棚,”这是表明他要在那里长住;事实上,他可能在疏割住了不少年,因为女儿底拿那时可能只有六、七岁(参卅21),但是到了示剑时(参18节),已是一个亭亭玉立的少女了(参卅四1~2)。

(二)雅各在疏割仅为自己盖造房屋并为牲畜搭棚,他并没有为神盖造甚么;今日也有许多基督徒,是疏割型的基督徒,只为自己却不为神。
(三)正如雅各不是靠着一次属灵的经历,就成为一个完全顺服神旨意人,我们信徒属灵的成就,也不是一天就达到的。
【创卅三18】“雅各从巴旦亚兰回来的时候,平平安安地到了迦南地的示剑城,在城东支搭帐棚,”


“平平安安,”原文与‘撒冷’或‘沙龙’(Salem)同字。

【创卅三19】“就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地,”


“哈抹,”有人以为‘哈抹’两字是尊号而不是名字,因为哈抹是那地的王(卅四2‘主’字和廿三6的‘王’原文相同)。
“那块地,”这块地后来成了安置约瑟骸骨的地方(参书廿四32)。雅各曾在示剑挖了一口井(约四12)。

【创卅三20】“在那里筑了一座坛,起名叫伊利伊罗伊以色列(就是神、以色列神的意思)。”


“伊利伊罗伊以色列,”雅各平平安安的回来(18节),所以他现在是实践他的诺言,‘以耶和华为我的神’(廿八21)。雅各这段经历使他更认识神,也更认识自己,因此称神为他自己的神,表示他个人今后完全降服于神,活在神的管治和能力中,不再凭他自己的办法而行动。

(二)真实属灵生活的基本功课,乃是被神管治。降服于神的行动,常是对神呼召和管治的一种反应;惟有一个完全脱离自信的人,才能一直维持他降服的态度。
(三)我们各人和神的关系是否达到‘
(四)过帐棚的生活(19节),和有祭坛的见证,这是蒙召者应有的表现(参十二8)。
叁、灵训要义
【雅各的失败】
一、他满了天然的计谋和办法(1~2节)
二、他极端的谄媚人──七次俯伏在地(3节)
三、他心口不一──说要直走到西珥,却往疏割去了(14~17节)
四、他只顾到自己──为自己盖造房屋又为牲畜搭棚(17节)
【如何丰满享受基督
一、不要逃避十字架──自己在前头过去(3节)
二、要与人分享基督──带着礼物给人(10~11节)
三、要出代价──用一百块银子买那块地(19节)
四、不要贪爱世界──支搭帐棚(19节)
五、要过奉献和交通的生活──筑坛(20节)
六、要有个人对神实际的经历──起名叫伊利伊罗伊以色列(20节)



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