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基督徒文摘解经系列


创世记第卅五章
壹、内容纲要
【雅各经伯特利回到父家希伯仑】
一、出于神的提醒(1节)
二、雅各顺从神的吩咐而行,遭逢母亲奶母底波拉之死(2~8节)
三、神祝福雅各,并雅各的回应(9~15节)
四、雅各的悲痛(16~22节上)
五、雅各的十二个儿子(22节下~26节)
六、以撒之死与埋葬(27~29节)
贰、逐节详解
【创卅五1】“神对雅各说:‘起来!上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。’”


“起来!上伯特利去,”伯特利地势较示剑高,故用‘上’字。
“上伯特利去,...筑一座坛给...向你显现的那位,”这里神的意思是:当初你向我要的,我都给你了,那么,你也应当还你当初向我所许的愿(参廿八18~22)。

(二)信徒在神面前越属灵,就越能明白神藉环境对他说的话。
(三)“住在那里”;伯特利是神的家,就是教会。神的心意乃是要我们活在教会中,同被建造成为神的居所(弗二19~22)。
(四)伯特利乃是雅各最初奉献给神的地方(参廿八18~22);许多基督徒经过多年以后,他们的阅历比当初得救时长进很多,但他们的心愿也许和雅各一样,失去了当初在伯特利奉献的心愿了。
(五)“要在那里筑一座坛给神”;信徒随处都该有筑坛的经历──要常有更新的奉献。
(六)“就是你逃避你哥哥以扫的时候,”即指雅各在苦难的时候。人在苦难中往往向神许愿;到平安的时候,却忘了所许的愿。
(七)也许你忘记了你当初奉献的心愿,神却没有忘记;你不坚持你的奉献,神却坚持要你履行你当初向
(八)“上伯特利去”;我们也当爬上坡的路,信心逐步向上。
【创卅五2】“雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说:‘你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳。”


“自洁,”意即洁净所的玷污,故象征对付自己天然肉体。
“更换衣裳,”象征行为的改变(西三9~10)。

(二)当神兴起环境来向我们说话的时候,常会显明我们里面隐藏的偶像;原来在我们里面的声音还不够摸着我们,还不能使我们甘心放下来,但借着外面的环境就会使我们服下来。
(三)奉献最能叫我们看见自己的错误。每一次当我们回到当初奉献的心愿时,我们就会看见我们是在甚么地方堕落了。
(四)非圣洁没有人能见神(来十二14);人若要亲近神,必须除掉偶像和罪恶(书廿四23;赛廿六13)。
(五)在‘伯特利’(1节)──神的家里,是不能容让污秽、罪恶,和任何不合神旨意的东西的。换句话说,要把所有与偶像有关的东西都扔在示剑,才可以上伯特利去。
(六)“自洁”──我们的‘己’、天然和肉体,不仅需要宝血的洗净,也需要十字架的炼净。
(七)我们既然学了基督,就要脱去从前行为上的旧人,并且穿上新人(弗四20~24),生活行为有新的样式(“更换衣裳”)。
【创卅五3】“我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。’”

(二)我们应当时常有祷告蒙应允的经历,特别是在苦难中,要抓住机会祷告神,因为苦难中的祷告,容易蒙神应允(诗九十一15)。
(三)在我们一生的道路中,都有神的保护(诗一百廿一8)。
【创卅五4】“他们就把外邦人的神像和他们耳



(二)不要以为自己是那么属灵,以为自己甚么问题都没有了。每一次在神强烈的光照底下,我们就要看见,我们还有偶像,还有金耳环,还有许多东西须要埋葬。
(三)伯特利是神的家,在神的家里只可有洁净的行为和洁净的生活;一切不洁的东西,都应当对付清楚,才能上伯特利去。
(四)神不只要我们个人有一个洁净的生活,神更要我们团体(伯特利──教会)有一个洁净的生活。
(五)神像和耳环都是用金银造的,价值贵重,但对一个全心要神的人来说,他为要讨神的喜悦,乃是不计一切代价的。
【创卅五5】“他们便起行前往。神使那周围城邑的人都甚惊惧,就不追赶雅各的众子了。”


“就不追赶雅各的众子了,”暗示此后圣经记事的重心,将从雅各转移到他的‘众子’身上了。

(二)信徒只要信而顺从神的话,神必负责成全
(三)当我们奉神的命从事神的工作时,我们是在
(四)只要我们真的除掉一切不该有的东西(4节),鬼魔、世界和罪恶都要惊惧,而不敢再来搅扰我们了。
【创卅五6】“于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。”



(二)神拯救我们的目的,乃是要把我们改造成柔顺的新人,得以与众圣徒建造成‘神的殿’(弗二21~22),好让
【创卅五7】“他在那里筑了一座坛,就给那地方起名叫伊勒‧伯特利(就是伯特利之神的意思);因为他逃避他哥哥的时候,神在那里向他显现。”


(二)一个人只有被带领进入教会生活中,他的心胸才会变得更宽广,也才会知道神所要得着的器皿是一个家,是一个团体的器皿。
(三)神所造的不是一堆一堆的零零碎碎的石头,神所造的乃是一个彰显
(四)光是个人还不能满足神的心,即使有很多个别的为主作工的人,也不够满足神的心;需要有团体的器皿来达到神的目的,才能满足神的心,因为我们的神,是‘伯特利的神’,是教会的神。
【创卅五8】“利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下边橡树底下;那棵树名叫亚伦‧巴古。”


“伯特利下边橡树底下,”‘下边’是指南面;‘底下’是指树荫下面。
由“亚伦巴古”的原文字义可见雅各那时悲伤的心情。

(二)在主里面而死的人有福了;他们息了自己的劳苦,作工果效也随着他们(启十四13)。
(三)有人说,圣经在此处特别记载底波拉之死,很可能因她来自拉班的家里(参廿四59),多少与外邦神(2节)有关,所以神将她取走,以免雅各家里的人受外邦神的影响。
(四)也有人说,“奶母”代表从人来的同情、安抚和照顾,神为着坚固
【创卅五9】“雅各从巴旦‧亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,”


(二)信徒一生中,应当多次经历神的显现。
【创卅五10】“且对他说:‘你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。’这样,他就改名叫以色列。”




(二)你个人被神摸着天然的生命,那是你作以色列(神的王子)的起点;你到了神的家里,认识基督的身体,那是你作以色列的成全。
(三)得着光照,天然的生命受对付,是
【创卅五11】“神又对他说:‘我是全能的神;你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。”



(二)神的最终心意,乃是要得着一班子民,在地上彰显
【创卅五12】“我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。’”
【创卅五13】“神就从那与雅各说话的地方升上去了。”


(二)信徒今天与神相交无论多么的甜美,总是短暂而且会中断的,但我们将来却要永远与神在一起(启廿一3)。
【创卅五14】“雅各便在那里立了一根石柱,在柱子上奠酒,浇油。”



(二)蒙恩得救时,赞美神有一种味道;肉体受了对付之后,赞美神另有一种味道。
【创卅五15】“雅各就给那地方起名叫伯特利。”
【创卅五16】“他们从伯特利起行,离以法他还有一段路程,拉结临产甚是艰难。”



【创卅五17】“正在艰难的时候,收生婆对她说:‘不要怕,你又要得一个儿子了。’”
【创卅五18】“她将近于死,灵魂要走的时候,就给她儿子起名叫便俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。”




(二)拉结和雅各对儿子的取名说出:天然的人凭现实判断事物,属灵的人凭信心判断事物。
(三)生命是经过死亡还能存留的,故是得胜的生命。经过苦难(“便俄尼”)而进入荣耀(“便雅悯”)──十字架乃是得胜的原则。
【创卅五19】“拉结死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。”


“以法他就是伯利恒,”‘以法他’是‘伯利恒’的古名,后来在摩西写本书之前已改称‘伯利恒’。

(二)我们若要走在神的旨意中,我们里面一切阻挡神的人事物都必须对付干净;我们若不自动的去对付,神也必兴起环境来对付。
(三)拉结果如其先前所言,因生产还子而死(参卅1);信徒在神面前不要随便说话,以免自食其果。
(四)“伯利恒”是主耶稣降生的地方(太二6);‘死’在拉结身上发动,却显明了耶稣的‘生’(参林后四11~12)。
【创卅五20】“雅各在她的坟上立了一统碑,就是拉结的墓碑,到今日还在。”

“今日,”就是摩西写本书的时候。
【创卅五21】“以色列起行前往,在以得台那边支搭帐棚。”

【创卅五22】“以色列住在那地的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。”

以色列也听见了,”雅各等到临死前才说出来(参四十九4)。

(二)流便犯淫乱的事说出,外表的沐浴自洁(2节;利十四8~9)无济于事,要紧的是内心的洁净更新。
【创卅五23】“利亚所生的是雅各的长子流便,还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。”
【创卅五24】“拉结所生的是约瑟、便雅悯。”
【创卅五25】“拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。”
【创卅五26】“利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦‧亚兰所生的儿子。”

【创卅五27】“雅各来到他父亲以撒那里,到了基列‧亚巴的幔利,乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方;基列‧亚巴就是希伯仑。”


(二)“希伯仑”乃是亚伯拉罕、以撒、雅各三个人所久住的地方。我们对神的能力(示剑)和神的家(伯特利)之客观认识,必须借着天天活在‘交通’里,才能把它们转为主观的实际经历。
(三)“希伯仑”是在‘伯特利’之后;我们的肉体若没有受过对付,就永远看不见交通的紧要。我们必须认识了伯特利的生命,才会觉得若不在希伯仑(交通中),就不能过日子。
(四)我们必须看见,没有一件事是我们自己所能作的。所有的事,只有在交通里才能作;没有交通,就不能作。
【创卅五28】“以撒共活了一百八十岁。”

【创卅五29】“以撒年纪老迈,日子满足,气绝而死,归到他列祖(原文是本民)那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。”

叁、灵训要义
【如何经历灵性的复兴】
一、复兴之前,人有罪恶、不义和惧怕(卅四30~31)
二、复兴开始于神的一句话──“神对雅各说”(1节)
三、要弃绝一切不讨神喜悦的事(2节):
1.除掉外邦神──除掉能取代神地位的人、事、物
2.自洁──对付罪污和旧人
3.更换衣裳──改变行为和生活方式
四、上伯特利去,在那里筑坛给神(3节)──回到原初奉献的地位
五、记念神曾如何施恩(3节下)
六、信而顺服神的话,就必经历神的保守(5节)
七、神以明显的同在和更新的应许来加力(9~13节)
八、神人同享喜乐与安息(14~15节)
【雅各历经许多伤心的事】
一、利百加的奶母底波拉死了(8节)──“亚伦巴古”表明其悲伤的心情
二、他最爱的妻子在半路上死了(16~20节)──他在拉结坟上所立的一统碑,说出了他伤心的故事
三、他到了希伯仑他父亲那里(27节)──圣经没有提到他母亲利百加,可能此时爱他的母亲已经不在了
四、神如此对付他,乃要在他身上造出一个他从前所没有的性格来



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