主页   旧约   新约   圣经对照   耶稣生平   爱的真谛   意见反馈   
 





A A A A A
基督徒文摘解经系列


创世记第卅九章
壹、内容纲要
【约瑟的得胜】
一、约瑟在护卫长波提乏家作家宰,凡事蒙神赐福(1~6节)
二、波提乏的妻子色诱约瑟,但遭约瑟峻拒(7~12节)
三、波提乏的妻子恼羞成怒,诬赖约瑟(13~18节)
四、约瑟因此被下在监里,但神向他施恩(19~23节)
贰、逐节详解
【创卅九1】“约瑟被带下埃及去;有一个埃及人是法老的内臣,护卫长波提乏,从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。”



(二)属灵生命越幼稚,越是随意往来;但属灵生命越老练,就越不为自己挣扎,而让别人带到不愿意去的地方(参约廿一18)。
【创卅九2】“约瑟住在他主人埃及人的家中;耶和华与他同在,他就百事顺利。”

“耶和华与他同在,”注意本章一再提到神与约瑟‘同在’的事实(参3,21,23节)。

【创卅九3】“他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。”


(二)基督徒无论到何处,都应当叫人从我们身上看见神,也就是在世人面前作盐、作光,叫他们看见我们的好行为,便将荣耀归给在天上的父(太五13~16)。
【创卅九4】“约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。”


(二)凡是希望在将来能管理许多事的人,必须是现在就在不多的事上有忠心(太廿五21)。
【创卅九5】“自从主人派约瑟管理家务,和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故,赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的,都蒙耶和华赐福。”


(二)我们信徒无论在那里,都应当显出是神的代表,给四周的人带来神的祝福。
【创卅九6】“波提乏将一切所有的,都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知;约瑟原来秀雅俊美。”

“约瑟原来秀雅俊美,”‘秀雅’是指体型挺拔出众;‘俊美’是指容貌英俊潇洒。

(二)生得一表人才,固是得天独厚,却也比一般人面临更多潜伏的危机(参7节)。
【创卅九7】“这事以后,约瑟主人的妻以目送情给约瑟,说:‘你与我同寝罢。’”

约瑟主人的妻,先以眉目传情,见他毫无反应,索性明白挑逗。

【创卅九8】“约瑟不从,对他主人的妻说:‘看哪,一切家务,我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。”

(二)要不‘得罪神’(9节),就不要怕得罪人;遇事不敢对人说‘不’的,难免会得罪神。
(三)马丁路德说:‘我们不能禁止鸟从我们头上飞过,却能禁止鸟在我们头上筑窝。’我们不能禁止人来敲门,但我们能不开门。
【创卅九9】“在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子,我怎能作这大恶,得罪神呢?’”


(二)我们只对交在自己手里(8节)的事物有权处理,凡留下未交的,便不可擅自越分。基督徒作事应当照神所量给的界限,而不可构过界限(参林后十13~14)。
(三)任何不道德的事,都是“得罪神”的事;基督徒的道德观念和水平,应当比一般世人更高超。
(四)犯任何的罪,都是得罪了神(参诗五十一4);我们从心里敬畏神,害怕得罪神,才不致于任意妄为。
(五)许多人以为行
(六)约瑟的洁身自爱,乃是历代青年人的好榜样。
【创卅九10】“后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。”

约瑟对付试探的方法有二:(1)决意不听从她(参箴一10);(2)不和她在一处(参箴一15)。

(二)“不听从她,”就是‘不从恶人的计谋’;“不与她同寝,”就是‘不站罪人的道路’;“也不和她在一处,”就是‘不坐亵慢人的座位’(诗一1)。
(三)人若要坚持诗篇第一篇的‘三不’政策,便须:(1)怕神而不怕人;(2)不存侥幸之心;(3)不怕被众人孤立。
(四)人往往喜听诱惑之语、喜与罪恶之事共舞、喜与罪人为伍,结果当然就不能像约瑟那样被神所重用。
(五)‘保持距离,以策安全’;凡要保守自己不受试探的人,必须小心地远离试探的事物。
【创卅九11】“有一天,约瑟进屋里去办事,家中人没有一个在那屋里。”

【创卅九12】“妇人就拉住他的衣裳说:‘你与我同寝罢。’约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。”

“约瑟把衣裳丢在妇人手里,”注意约瑟的失衣袍和他的际遇有很大的关系:约瑟第一次失衣袍,引致老父被欺,而他则被卖;约瑟第二次失衣袍,引致主人被欺,而他则被下监(参18~20节)。
“跑到外边去了,”‘跑’字说出约瑟尽力避开罪恶的态度。

(二)信徒对魔鬼需要抵挡(彼前五8~9),对情欲需要逃避(参提后二22;彼后一4)。
【创卅九13】“妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了,”
【创卅九14】“就叫了家里的人来,对他们说:‘你们看,他带了一个希伯来人,进入我们家里,要戏弄我们;他到我这里来,要与我同寝,我就大声喊叫;”

“要戏弄我们,”包括侮辱、骚扰、调戏,甚至侵犯的含意。

(二)自古以来,扮演弱者的角色,多能博取众人的同情,以致皂白不分,不由对方分说。
(三)作贼的喊抓贼;来说是非者,便是是非人。
(四)约瑟为着良心,就被人中伤控告;可见良心和美名往往不能两全。
(五)一个厚颜无耻的女人竟扮演有品德的妇人,而坚守节操的约瑟竟成为坏人;但事实真相会有大白的一天,因此我们只能忍耐。
【创卅九15】“他听见我放声喊起来,就把衣裳丢在我这里,跑到外边去了。’”
【创卅九16】“妇人把约瑟的衣裳放在自己那里,等着她主人回家,”
【创卅九17】“就对他如此如此说:‘你所带到我们这里的那希伯来仆人,进来要戏弄我;”
【创卅九18】“我放声喊起来,他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”
【创卅九19】“约瑟的主人听见他妻子对他所说的话,说,你的仆人如此如此待我,他就生气;”
【创卅九20】“把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方;于是约瑟在那里坐监。”

“于是约瑟在那里坐监,”约瑟在那里坐监至少两年以上(参四十一1)。


(二)圣经没有记载约瑟曾经作何反驳,他的表现一如主耶稣被欺压,在受苦的时候却不开口(参赛五十三7)。
(三)信徒为着神的缘故而“坐监”,乃是一种荣耀的身分(参弗四1),并且还能免去许多罪恶的缠扰(免去波提乏妻子的缠扰)。
【创卅九21】“但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。”

“使他在司狱的眼前蒙恩,”他在狱中起初的情形并不好过(参诗一百○五18),大概是后来获‘司狱’的赏赐,才得以改善;‘司狱’若不是指护卫长本人(参四十4),就是指他的助手。

(二)约瑟行得正直反而被囚,但他并没有因受打击而沮丧颓废;多少人因为蒙冤而消沉,终至一生庸庸碌碌,不能为神使用。
(三)信徒为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这在神看是可喜爱的(彼前二19~20)。
(四)神是信实的,当我们在苦难试炼之中,神总要给我们开一条出路,叫我们能忍受得住(林前十13)。
【创卅九22】“司狱就把监里所有的囚犯,都交在约瑟手下,他们在那里所办的事,都是经他的手。”

(二)约瑟的名义是囚犯,实际工作却是‘司狱’;神的用人不在乎荣耀羞辱,美名恶名(林后六4,8)。
【创卅九23】“凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在,耶和华使他所作的尽都顺利。”

(二)信徒不但在顺境中能经历神的同在,就是在逆境中仍能经历神的同在。
叁、灵训要义
【约瑟预表主耶稣
一、甘心为奴仆(1~6节;太廿28)
二、因拒绝罪恶而受苦害(7~23节;来二18)
【如何能胜过试探】
一、要感受神的同在(2~3节)
二、要对别人有责任感──“他把所有的都交在我手里”(8节)
三、要认识自己的尊严──“在这家里没有比我大的”(9节上)
四、要能分辨该与不该的界限──“只留下了你”(9节中)
五、要有不敢得罪神的态度──“我怎能作这大恶,得罪神呢”(9节下)
六、要有勇气拒绝不当的要求,也不要给魔鬼留下地步(10节)
七、要逃避情欲(12~13节)
八、要能忍受不实的控告(14~18节)
九、要在冤屈中站立起来,尽心作所该作的事(20~23节)



和合本简体
简体中英对照
和合本繁體
繁體中英對照
吕振中版
思高版
新译本
文理版
King James
New King James
New International
Deutch
Français
español
NVI
한국의
한국의 NKRV
한국의 KCB
WEB
基督徒文摘解经系列
丁道尔圣经注释
每日研经丛书
歌曲 成语 词典
|  主页  |  旧约  |  新约  |  圣经对照  |  耶稣生平  |  讨论分享  |  意见反馈  |