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基督徒文摘解经系列


创世记第五十章
壹、内容纲要
【约瑟的孝行、爱心和信心】
一、约瑟为雅各尽哀,并将他葬在麦比拉洞(1~14节)
二、约瑟安抚哥哥们(15~21节)
三、约瑟之死(22~26节)
贰、逐节详解
【创五十1】“约瑟伏在他父亲的面上哀哭,与他亲嘴。”

【创五十2】“约瑟吩咐伺候他的医生,用香料熏他父亲,医生就用香料熏了以色列。”


“用香料熏他父亲,”约瑟的用意,不是学古埃及人的迷信,认为人的肉身若未腐烂,他的灵魂就仍停留在肉身内,所以熏制木乃伊以保存灵魂。约瑟想必是因从埃及运尸身到迦南地埋葬,需要相当一段时间,若不熏尸防腐,便无法履行他向父亲所作的誓言(参四十七29~31)。

(二)按着定命,人人都有一死,死后且有审判(来九27);与其
(三)血肉之体,不能承受神的国,因为这身体是必要朽坏的,不能承受不朽坏的(参林前十五50)。但当主再来的时候,
(四)信徒应当追求更多认识基督(参腓三10),好叫我们的身上能带着基督馨香之气(“用香料熏”),并在各处显扬那因认识基督而有的香气(参林后二14~16)。
【创五十3】“熏尸的常例是四十天,那四十天满了,埃及人为他哀哭了七十天。”



(二)与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭(罗十二15)。
【创五十4】“为他哀哭的日子过了,约瑟对法老家中的人说:‘我若在你们眼前蒙恩,请你们报告法老说,”


(二)一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼(诗卅5);有一天,神要擦去我们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号(启廿一4)。
【创五十5】“我父亲要死的时候,叫我起誓,说:“你要将我葬在迦南地,在我为自己所掘的坟墓里。”现在求你让我上去葬我父亲,以后我必回来。’”

“求你让我上去,”约瑟身为一国的宰相,除非获得法老的批准,是不能出国的。又因迦南的地势较埃及为高,且在北方,故用‘上去’。

【创五十6】“法老说:‘你可以上去,照着你父亲叫你起的誓,将他葬埋。’”

【创五十7】“于是约瑟上去葬他父亲;与他一同上去的,有法老的臣仆,和法老家中的长老,并埃及国的长老;”

【创五十8】“还有约瑟的全家,和他的弟兄们,并他父亲的眷属,只有他们的妇人、孩子,和羊群、牛群,都留在歌珊地;”
【创五十9】“又有车辆、马兵,和他一同上去;那一帮人甚多。”

【创五十10】“他们到了约但河外,亚达的禾场,就在那里大大的号


另有解经家认为:‘约但河外’的原文并无‘河’字,或指一个古城名叫‘约但’(犹太著名历史家约瑟夫曾提到此城),位于迦南的‘南地’,与埃及接壤。他们是在此城外的亚达禾场上哀哭七天后,在此地与埃及的达官显要分手,然后‘雅各的儿子们’才继续北上,安葬他们的父亲(参12~13节)。

【创五十11】“迦南的居民,见亚达禾场上的哀哭,就说:‘这是埃及人一场大的哀哭。’因此那地方名叫亚伯麦西,是在约但河东。”


“是在约但河东,”请参阅10节批注。
【创五十12】“雅各的儿子们,就遵着他父亲所吩咐的办了,”
【创五十13】“把他搬到迦南地,葬在幔利前,麦比拉田间的洞里;那洞和田,是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
【创五十14】“约瑟葬了他父亲以后,就和众弟兄,并一切同他上去葬他父亲的人、都回埃及去了。”
【创五十15】“约瑟的哥哥们见父亲死了,就说:‘或者约瑟怀恨我们,照着我们从前待他一切的恶,足足的报复我们。’”

(二)人犯罪后最大的痛苦,乃是良心的控告,使人心存内疚,久久不能释怀。常存无亏的良心,乃是在信心道路上能一往直前的先决条件(参提前一19)。
【创五十16】“他们就打发人去见约瑟说:‘你父亲未死以先,吩咐说:”
【创五十17】“你们要对约瑟这样说:“从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯,和罪恶。”如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。’他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。”


(二)真实的饶恕,乃是从心里不再记念对方的亏欠(参太十八35);凡只是嘴巴说:‘我饶恕了你。’而心里却仍念念不忘其事的,并不是真饶恕。
(三)许多‘神的仆人’,身分是‘同工’,实际光景不是‘同供’,却是‘同攻’,主要原因乃在于不能‘彼此包容,彼此饶恕’(西三13),反而‘彼此惹气,互相嫉妒’(加五26)。
【创五十18】“他的哥哥们又来俯伏在他面前说:‘我们是你的仆人。’”
【创五十19】“约瑟对他们说:‘不要害怕,我岂能代替神呢?”

在约瑟看来,他哥哥们从前所得罪的,不是他,乃是神(参卅九9),而他们作那事也是出于神的意思(参20节),故不须要害怕。

(二)我们若犯罪,乃是得罪了神(参诗五十一4);我们若向神认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪(参约壹一9)。
(三)无论是谁,都不能代替神,即使是我们所曾得罪过、又有恩于我们的人。
【创五十20】“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景;”

(二)信徒不可体贴人的意思,乃要体贴神的意思(参太十六23)。
【创五十21】“现在你们不要害怕,我必养活你们,和你们的妇人、孩子。’于是约瑟用亲爱的话安慰他们。”



【创五十22】“约瑟和他父亲的眷属,都住在埃及;约瑟活了一百一十岁。”

【创五十23】“约瑟得见以法莲第三代的子孙;玛拿西的孙子玛吉的儿子,也养在约瑟的膝上。”

“养在约瑟的膝上,”有解经家认为这是正式领养孙子的仪式。但这未尝不是在描述‘承欢膝下’、‘含饴弄孙’的景象。
【创五十24】“约瑟对他弟兄们说:‘我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到

【创五十25】“约瑟叫以色列的子孙起誓,说:‘神必定看顾你们,你们要把我的骸骨从这里搬上去。’”

【创五十26】“约瑟死了,正一百一十岁;人用香料将他熏了,把他收殓在棺材里,停在埃及。”




1.不信的人没有生命的力量,只能卧在那恶者的手下(参约壹五19),任由
2.不信的人乃是在黑暗中(棺材里最黑暗),不知自己所作的是甚么,也不知自己正往哪里去。
3.不信的人乃受生活世界的捆绑(停在埃及),他的身心都脱不开生活的压制,得过且过,苦中寻求罪中之乐。
(二)人死了,并不是一了百了,乃要面对永恒的将来;信徒死了,乃是睡了,将来还要复活与主相遇(帖前四13~17)。
叁、灵训要义
【约瑟──信徒在世为人的好榜样】
一、对待父亲,生时孝敬,死时哀痛逾恒(1节)
二、信守诺言,尽力设法(熏尸)达成任务(2~3节)
三、对待外人,以谦虚和诚信为怀(4~6节)
四、行事为人有好见证,影响身边诸多亲友、同事,甚至及于不曾见面的人(迦南的居民),都受感动(7~11节)
五、身在世上作客旅,心却羡慕一个更美的家乡(12~14节)
六、亲爱弟兄,从心里饶恕弟兄的过犯(15~17节)
七、洞察环境事物,得知神的心意,不敢僭越神(18~20节)
八、
九、存着指望而死,劝勉后人信靠神的应许与看顾(24~25节)
十、安息于主,死后仍旧作信心的见证──有一天将回到迦南美地──将与基督一同复活,在荣耀里一同显现(26节)



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