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基督徒文摘解经系列


约翰福音第廿一章
壹、内容纲要
【神子救主的托付与呼召】
一、显现的背景――门徒为生活徒劳(1~3节)――第一个神迹
二、显现的指引――丰满的渔获(4~6节)――第二个神迹
三、显现的备办――粮食的供应(7~14节)――第三个神迹
四、显现的托付――因爱牧养主羊(15~17节)
五、显现的呼召:
1. 跟从主的道路――十字架的道路(18~19节)
2. 跟从主的性质――各人有不同的带领(20~23节)
六、见证的真实与丰满――全书结语(24~25节)
贰、逐节详解
【约廿一1】“这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现;

耶稣在提比哩亚海边,”‘提比哩亚海’实际是一个湖,古时原名基尼烈湖(民卅四11),后改称革尼撒勒湖(路五1),继称‘加利利海’(太四18),后因希律安提帕在其西南岸湖畔新建提比哩亚城(参六23)作为其首邑,而再度易名‘提比哩亚海’。

福音书是描写主耶稣自己在地上的工作。主在十字架上临死前曾说:‘成了’(参十九30);是的,就着道成肉身的耶稣而言,
《使徒行传》是描写‘团体的耶稣’(教会)在地上继续
所以主在复活以后,非常忙碌,忙着挽回四散、失去信心、走下坡路的门徒们,并且坚固他们。《约翰福音》第廿一章,可以视为是主耶稣
本章里的彼得等位门徒,乃是我们的代表和写照。他们的光景,就是我们的光景;我们应当从这些光景中,领取个人切身的和应时的教训。主在本章里给彼得的托付,也就是给我们的托付。所以我们不该为别人读圣经,而应当把这段圣经也应用在我们自己身上。

(二)我们在主面前所经历的每一件事都是有意义的,甚至我们的眼泪也被装在神的皮袋里,记在神的册子上(参诗五十六8)。
【约廿一2】“有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又有两个门徒,都在一处。”

【约廿一3】“西门彼得对他们说:‘我打鱼去。’他们说:‘我们也和你同去。’他们就出去,上了船,那一夜并没有打着甚么。”

“那一夜并没有打着甚么,”古时渔夫喜欢在晚上打鱼(参路五5),据说夜晚正是打鱼最好的时候。彼得是个老练的渔夫,他知道在何时、何处可以打到鱼;但他们竟然整夜打不着鱼!可见这是主特意安排的一个神迹,目的乃为着要教训他们。

(二)彼得代表带头的人,其它门徒代表跟随的人;我们若盲目地跟从人,而不慎思明辨,也会使我们落到灵性穷乏的光景里。
(三)我们若有甚么穷乏的经历,对我们未尝不是一件好事,因为它能使我们更多倚靠主,也更能体恤别人的穷乏(参来四15)。
(四)在逆境中常含有神的美意;人一直处在顺境中,反而常会置神的旨意于不顾。
(五)打鱼乃是为着找饭吃。七个主的门徒在打鱼的事上出了问题,就是代表属主的人在生活的问题上出了事。两千年来,多少信徒在吃饭的问题上受到了试炼。
(六)我们在得救以前,凭着自己天然的力量在世界中努力,或许还能有所斩获;但在蒙恩之后,若又离开主,回到世界中去钻营,将会全然虚空徒劳,我们应当醒悟!
【约廿一4】“天将亮的时候,耶稣站在岸上;门徒却不知道是耶稣。”

(二)门徒是在海上正打鱼时遇见主的;这给我们看见,不一定是在安静灵修的时候才能得着主的显现,像劳伦斯那样,即使是在劳苦工作中,也能与主同在,和
(三)信徒若不能在平常的工作上,得蒙主的同情,则即便在灵修中,也难得着
【约廿一5】“耶稣就对他们说:‘小子,你们有吃的没有?’他们回答说:‘没有。’”


(二)甚么时候我们若远离了主,不在
(三)当我们发觉自己没有甚么可以吃,也没有甚么可以给主吃的时候,我们必然是走在主的道路之外,我们所作的事就是在主所定的旨意以外。
【约廿一6】“耶稣说:‘你们把网撒在船的右边,就必得着。’他们便撒下网去,竟拉不上来了,因为鱼甚多。”

(二)为主得人,若凭自己的见识与能力,无论如何勤苦,终属徒劳无功;惟有遵照主的引导下网,方有成效。
【约廿一7】“耶稣所爱的那门徒对彼得说:‘是主。’那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上一件外衣,跳在海里。”

约翰和彼得两位使徒,一个富有属灵的智慧,一个勇于付诸行动;一静一动,各有所长,皆蒙主喜爱。

【约廿一8】“其余的门徒,(离岸不远,约有二百肘〔古时以肘为尺,一肘约有今时尺半〕),就在小船上把那网鱼拉过来。”

【约廿一9】“他们上了岸,就看见那里有炭火,上面有鱼,又有饼。”

“上面有鱼,”这是说他们根本无须到海上去打鱼,因为岸上已经有鱼了。


(二)主的工人不该为生活的需要忧虑(参太六25),因为主必定照顾我们的生活,而
(三)主工人最大的试探,乃是生活与事奉不能两全;为着顾到我们自己的生活,而不顾到事奉主,这是我们最大的失败。
(四)主深知门徒的匮乏,适时供应他们的需要;主是我们的福杯、产业、丰富,并随时的帮助。
【约廿一10】“耶稣对他们说:‘把刚才打的鱼,拿几条来。’”

(二)“把刚才打的鱼,拿几条来,”我们不要一直为过去的经历和成就而沾沾自满,乃应不断追求主,每天从主得着新鲜的供应。
(三)“把刚才打的鱼,拿几条来,”信徒应当常有新鲜的见证;在教会中切忌一直作老旧的见证,叫听的人厌烦。
【约廿一11】“西门彼得就去(或作上船),把网拉到岸上,那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。”


(二)“鱼虽这样多,网却没有破,”主的生命之恩,绝不会叫我们这软弱的器皿承受不了的(参彼前三7)。
(三)我们应当时常修补、加固属灵的‘网’,免得漏掉了‘鱼’――事倍功半,收不到预期的果效。
【约廿一12】“耶稣说:‘你们来吃早饭。’门徒中没有一个敢问

本节的话相当矛盾:不敢问,意思是既不知道,又因为怕,所以不敢问。可是这里既说没有一个人敢问

【约廿一13】“耶稣就来拿饼和鱼给他们。”

(二)世上一切的宗教,只有要求,却没有供应;惟有我们的主,
【约廿一14】“耶稣从死里复活以后,向门徒显现,这是第三次。”

“这是第三次,”可能是以本书所载的为根据(参廿19,24)。按全部新约圣经,主耶稣从死里复活以后,向门徒显现的详情如下:(1)向马利亚显现(参11~18节;可十六9~11);(2)向别的妇女们显现(参太廿八9~10);(3)向往以马忤斯的两个门徒显现(参可十六12~13;路廿四13~35);(4)向西门彼得显现(参路廿四34;林前十五5);(5)向多马以外的十个使徒显现(参廿19~23;路廿四36~43);(6)向十一个使徒显现(参廿24~29;可十六14);(7)在加利利显现(参太廿八16~20);(8)在提比哩亚海边显现(参1~23节);(9)四十天之久多次多方显现――一时显给五百多弟兄看,以后显给雅各看,再显给众使徒看(参徒一3;林前十五6~7);(10)在橄榄山升天前显现(参路廿四50~51;徒一6~12);(11)最后向使徒保罗显现(参林前十五8)。
【约廿一15】“他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:‘约翰的儿子西门(‘约翰’马太十六章十七节称‘约拿’),你爱我比这些更深么?’彼得说:‘主阿,是的;你知道我爱你。’耶稣对他说:‘你


“你爱我比这些更深么?”‘这些’若作主词解,则本句意即:‘你爱我比这些门徒爱我更深么’?‘这些’若作受词解,则可有两种解法:(1)‘你爱我比爱这些东西(指船、渔网、鱼、饼、炭火等)更深么’?(2)‘你爱我比爱这些人(指其它门徒)更深么’?
由于彼得曾经夸口说:‘众人虽然跌倒,我却永不跌倒’(参太廿六33;可十四29),表示他比别人更爱主,因此,‘这些’较有可能作主词解。主耶稣的用意或许是在对付彼得的骄傲、自负。
然而,‘这些’也有可能是指人、事、物。好像主正在无声的对彼得说:你在我受人审问的那个夜间,在炭火旁不认我;你在我隐藏起有形的同在时,就带人去打鱼谋生,而置我于不顾。你自己去找火烤,却蒙了羞辱;你自己来打鱼,却打个虚空。现在我为你预备了炭火、饼鱼,不必你花力气,不必你作甚么;你要烤,有炭火;要吃,有饼鱼。但我要问你,你爱我比这些更深么?
“彼得说,主阿,是的,你知道我爱你,”彼得在答话里所用的‘爱’字,在原文和主所问的‘爱’字不同;彼得或许自觉构不上用‘神圣的爱’来爱主,只能回答说,我是用‘友谊的爱’来爱主。
“你

“你

(二)“你爱我比这些更深么?”我们的人生中有许多事物会夺人心魂,诸如:财富、地位、学问、健康、爱情、家庭、友谊、成功等等,但是对爱主的基督徒而言,没有甚么能与我们的主相比。
(三)主的工人若是爱任何人事物过于爱主,他就不能为主所用。
(四)许多时候,主祝福教会,给教会加添人数,我们也为这种结果兴奋得不得了;此时,主也要问我们:“你爱我比这些更深么?”如果我们实在爱主的话,就要殷勤喂养这些小羊。
(五)通常,人多喜欢网鱼的工作,因为一下子可以网到许多鱼,轰轰烈烈,引人兴奋;但牧人喂养小羊,默默无声,需要花更多的时间和付更大的代价,极其劳苦。但是主说:“你
(六)网鱼的人网了一百多条大鱼,少几条、多几条都不大在意,而在意还留下多少条;但牧人的心,总是看失掉了几只羊,
(七)彼得后来也确实进入了牧人的负担,因此他劝同作长老的人,务要牧养神的群羊,并作群羊的榜样(参彼前五1~4)。
(八)爱羊即是爱主――我们如何表显爱主的心呢?无他,乃是借着爱人而爱主,借着服事人而服事主;为羊牺牲,就是为主牺牲。
【约廿一16】“耶稣第二次又对他说:‘约翰的儿子西门,你爱我么?’彼得说:‘主阿,是的;你知道我爱你。’耶稣说:‘你牧养我的羊。’”



(二)不要以为只有牧师和长老是牧人,其它的人是群羊,需要牧养。在教会中,千万不可将信徒分成两类:一类是牧养别人的人,一类是被牧养的人。我们都需要互相牧养。
(三)我们都需要有牧养的心,照顾弟兄姊妹;不单是小的羊需要牧养,并且老的羊也需要牧养。人人都需要用祷告来彼此扶持,用主的
话来互相供应。
(四)不要因为对方已经信主多年了,而忽略了牧养的责任;牧养一个信主多年的基督徒,比牧养一个初信主的基督徒更困难,更需要属灵的智慧。
【约廿一17】“第三次对他说:‘约翰的儿子西门,你爱我么?’彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么,就忧愁,对耶稣说:‘主阿,你是无所不知的,你知道我爱你。’耶稣说:‘你



(二)我们不需要去分析我们对主的爱,到底是‘神圣的爱’或是‘友谊的爱’?主不要我们一直停留在自我中心的意识里,而要我们积极地去照顾别的信徒。
(三)主三次都先问彼得:“你爱我么?”然后才托付他:“你
(四)主不一定将
(五)我们拿甚么来喂养主的羊呢?爱主就够了。彼得自己原本没有甚么可吃的(参5节),一切都在于主的供应。我们只管接受主的托付,主必亲自预备供给之物。
(六)主三次也都说:“我的羊”或‘我的小羊’(参15~16节)。要注意,信徒乃是主的羊,不是你我的羊;许多时候,我们受托喂养主的羊,久而久之,不知不觉的就把他们当作我们自己的羊,这是千万不可以的。
【约廿一18】“我实实在在的告诉你,你年少的时候,自己束上带子,随意往来,但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。””


“但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方,”表征当我们的灵命长大、老练时,就能甘心忍受别人所给予的不便与束缚。

(二)信徒应当追求生命长大成熟,因为在生命成熟的人身上,会显出十字架的记号,就是自己被约束与剥夺。谁被剥夺得越多,谁就越有东西可以给人。
【约廿一19】“耶稣说这话,是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话,就对他说:‘你跟从我罢。’”


(二)跟从主,就是把自己归给主。我们若真的爱主(参15~17节),就必定把自己奉献给主;并且我们奉献给主的程度,乃是根据我们爱主的深浅。
【约廿一20】“彼得转过来,看见耶稣所爱的那门徒跟着,就是在晚饭的时候,靠着耶稣胸膛,说:‘主阿,卖你的是谁?’的那门徒。”

【约廿一21】“彼得看见他,就问耶稣说:‘主阿,这人将来如何?’”

(二)按着我们天然的本性,都很喜欢过问别人的事,这是嫉妒心在作祟,希望别人不如自己。
【约廿一22】“耶稣对他说:‘我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我罢。’”

“与你何干?你跟从我罢,”意即无论其它门徒的遭遇是顺或逆,彼得的责任是专心一致跟从主。

(二)跟从主与服事主,是我们个人与主之间的事,别人的情况如何,跟我们无干;主对各人有不同的带领和托付,所以我们切莫受别人光景的影响。
(三)同工之间,千万不要计较恩典和前途;我们一跟别人作比较,就容易失去向着主纯一清洁的心,而跟不上主的带领。
【约廿一23】“于是这话传在弟兄中间,说那门徒不死;其实耶稣不是说他不死;乃是说:‘我若要他等到我来的时候,与你何干?’”

【约廿一24】“为这些事作见证,并且记载这些事的,就是这门徒;我们也知道他的见证是真的。”

“我们也知道他的见证是真的,”‘我们’指能够证明这卷福音书内容可靠的一班人,包括作者在内。
【约廿一25】“耶稣所行的事,还有许多,若是一一的都写出来,我想所写的书,就是世界也容不下了。”

“我想所写的书,”‘我’字无疑是作者约翰的自称。
“就是世界也容不下了,”表示主耶稣不只在肉身里作事,并且复活后一直不断作事;
叁、灵训要义
【受主托付,喂主小羊】
一、托付之前的训练:
1. 这些事以后(1节)――经历了许多的失败
2. 门徒回到世界里去营生(2~3节上)――为生活而劳苦
3. 整夜打不着鱼(3结下)――认识自己不可靠
4. 天将亮的时候,耶稣站在岸上(4节)――人的尽头是神的起头
二、托付之前的供应:
1. 小子,你们有吃的没有(5节)――主关怀我们的穷乏
2. 你们把网撒在船的右边,就必得着(6节)――要得主的供应,必须遵行主的话
3. 彼得一听是主,就跳在海里(7节)――有主就顾不了鱼
4. 岸上有炭火,有鱼又有饼(9节)――主的供应真是无微不至
5. 主叫他们把刚才打的鱼,拿几条过来(10节)――凡是主作在我们身上每一个恩典的供应,都是宝贵的
6. 那网满了大鱼(11节上)――主的供应总是丰丰富富,绰绰有余
7. 鱼虽这样多,网却没有破(11节下)――主所供应的,主必保守
8. 门徒明知是主,却又不敢问
三、主于托付之时,也有所对付(15~17节):
1. 约翰的儿子西门――对付旧人和天然本性
2. 你爱我比这些更深么――对付自负和爱世界的心
3. 主阿,是的,你知道我爱你――在光照下承认自己爱的不足
4. 喂养和牧养我的羊――托付主的羊
四、对主托付所该有的认识:
1. 年少的时候,自己束上袋子,随意往来(18节)――灵命不够成熟时,‘己生命’不肯受约束
2. 年老的时候,别人把你束上,带你到不愿意去的地方(19节上)――生命成熟的标记是‘死己’
3. 你跟从我吧(19节下)――背起十字架,否认己,跟从主
4. 这人将来如何?…与你何干(20~22节)――主对各人的托付和带领均不相同
5. 等到我来(23节)――殷勤直到主来
【事奉主者所该有的学习】
一、不要为生活挂虑,因为主必会供应生活所需(3,9~11节)
二、事奉的动机乃是因着爱主的缘故(15~17节)
三、爱主者必然喂养、照顾主的羊(15~17节)
四、背起自己的十字架来跟从主(18~19节;太十六24)
五、不计较主对别的同工的安排,专心跟从
六、不要随便解说主的话(23节)
【约廿一章里的神迹】
一、那一夜并没有打着甚么(3节)――老练的渔夫在最佳的时间,竟然一无所获
二、他们照主的话撒网下去,竟拉不上来,因为鱼甚多(6节)――在主的话里发现神奇的功效
三、岸上早就有炭火,上面有鱼,又有饼(9节)――主称无为有
四、鱼虽这样多,网却没有破(11节)――主的保守
【渔夫・牧人・朋友】
一、彼得先作渔夫(3~11节)――传福音得人
二、蒙主托付作牧人(15~17节)――牧养主的群羊
三、以朋友的‘爱’来喂养(17节)――在教会中是彼此作朋友
四、‘爱’里没有惧怕和嫉妒(18~22节)
【先得主喂养,后才喂养别人】
一、自己一无所有,全都出于主的供应与喂养(3~13节)
二、自己先得饱足,后才能叫别人得到饱足(15~17节)



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