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丁道尔圣经注释


创世记第廿九章
雅各与拉班的女儿(二十九1~30)
  在拉班身上,雅各遇到了对手,也得着了管教。二十年(三十一41)繁重乏味的工作和频起冲突的人际关系,熬炼出他的品格;读者可举一反三而知,雅各应该不是惟一在生命过程中需要拉班的人。
  透过这个人,他也尝尽了自己那欺骗作风的苦头;虽然他是输家,可是他表现出来的质量却是以扫所没有的。他出生时就显明的固执精神,在
  1~14. 井旁事件发生得恰是时机,因为会让拉班明白,这位新来的人可以为他带来利益,不是单来投靠他──在和这样一个人打交道时,这可不算是小筹码。此事件亦指雅各活画在我们眼前,他冲劲十足,富进取精神,完全不理会那些牧羊人的墨守成规(“我们不能”,再加上“我们总是……”)。此外,他还知道如何使自己的行动获得最大的好处,在展现力气之余,再外加服务,接着以戏剧化的方式陈明自己的身分。这实在是最上乘的晋见手法254。
  17. 没有神气可能意指
  18. 七年是很大方的提议:雅各显然不愿冒遭拒绝的危险──这个事实拉班不会忽略,必会利用,正如雅各利用以扫迫不及待的心情(二十五32)。
  19. 拉班的回答表面上是同意,却缺乏实质的允诺。他没有被识破。
  20. 或许别人会以为七年太长,难以忍受;这里的重点是,为了得到这样一位新娘,这个代价简直微不足道。
  21. 雅各的话中没有提到名字,成了拉班可利用的弱点;不过其实拉班大可提示雅各该怎样提出要求,这对他并非难事。
  24. 此处突然提及以婢女为礼物赐给新娘的作法(参29节),这是由努斯字版可看出的另一项细节255。
  25. 看哪,是利亚!这几个字生动地刻划出故事的高潮;在这一刻,当事人的希望完全幻灭,正是自伊甸园以来所常有经历的缩影。
  可是这故事显明,最后下判决的是神,不是拉班。欺哄人的雅各遭到欺哄,受歧视的利亚却被高举,成为多人之母,其中包括祭司族与王族的利未和犹大。
  26. 拉班冷漠的回答无疑是个事实,只不过迟些通知而已(参18、19节);辩论也无济于事,按着本性,雅各便拿定主意,务要设法扳回几成。
  27. 七日是指婚礼的一周(参士十四17);接着便是娶拉结,然后再多作七年,正如30节所列出的顺序。
  28. 后来法律规定,不准在两姊妹都存活时,同时娶为妻室(利十八18)。由本故事可看出原因为何。这故事也可作为创世记是诚实报导的例证,因它没有将律法的色彩涂抹于早期历史上。
254 创二十四及出二的井旁相遇事件,不妨与此次相比较。以利以谢,凭着单纯直截的敬虔祈祷,而得着回应。摩西,这位受压制者中的佼佼者,因着侠义作风失去了自己的家,却也得着了一个家;雅各这回也因着恰当地运用自己的能干,而同样有收获。
255 见十六1~3的注释及小注以
──《丁道尔圣经注释》



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