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丁道尔圣经注释


创世记第三十章
雅各的孩子,从流便到约瑟(二十九31~三十24)
  雅各在家人关系中,也不断播下苦毒的种子。他对那位不受欢迎的妻子十分冷淡,这是可以了解的,但二十九31以下显示,不单利亚在乎,神也在意,没有几件事可像她头三个儿子的命名更惹人同情的了。这段时期栽种的不幸和勾心斗角,在本卷书的最后几章收到苦果,而这些支派将来在历史中,仍不能脱去起初风暴的残余标帜。在人一方面,这则故事阐明了人对爱与关怀的渴求,以及反其道而行所需付出的代价;在神一方面,它再度显明了神的恩典,特意选择那难处理、看来没有指望的作素材。
  31. 在这类情境中(参申二十一15以下),被恨的意思可由30节看出;最接近的表达应当是“不受宠爱”。
  32节以下 利亚给予流便的特殊含意,与四1曾讨论过的模式相仿。这个名字可能当时广被使用(“看哪,一个儿子”);她从其中抽出一缕,将之与她的想法和渴望编织在一起。
  其余的名字亦皆知此。大部分都像这里一样,以一个动词开启一种思想,只是有些编织图比较更自由些。所有名字都反映出当时家中的问题与夸胜;后来在雅各的祝幅中 (四十九章),这些名字以及相关事件,引致了展望十二支派未来的神谕。
  三十3. 在我膝上一语,五十23也有类似的用法,意为“算我自己的孩子”。参十六1~3的注释以
  8. 大大相争,直译为“神的争斗”。
  11. 迦得,此字可有军队之意(AV),也有幸运之意(参七十士译本,RV,RSV),暂且不论四十九19,这里很可能是这意思,特别从13节看来应是如此。在以赛亚书六十五11,幸运(Fortune)成了神
和 Fortuna 一般256。
  14. 风茄(或译曼陀罗花)过去被认为可刺激生育,其多情的希伯来文名字正有此意;难怪拉结迫切想要。结果却是强烈的讽刺,风茄对拉结毫无效力,利亚舍弃风茄,反而得了一个儿子。这又是此家庭的一个例子,以交易来换取原不可交易的事;在患难中常向神求助,却不全心全意。以萨迦之名,对这古怪的买卖是项辛辣的提醒,但利亚却在18节加上一层愉快的意义;参二十一6的注释以撒
  20. 这一节的上下两半,以希伯来文的两个字根,z-b-d
和 z-b-l 作文字游戏,从亚喀得文(Akkadian)gubullu,“新郎的礼物”,一字看来,这两个字不但声音相近,意思也相关。司百色注意到这个字根,而把第二句译为“这回我丈夫会带礼物给我……”。AV、RV 的译法同住,,必须插入 "with" 一字才成;而 RSV 所译的尊崇,其来源亦不甚可靠,由此观之,以上的意见颇为可取。
  21. 底拿将在三十四章重新出现。
  23、24. ~asap(除去了,直译为“收取”)和 yosep(愿……增添),声音有些相近。这名字中包含的祈祷,是凭信心恳求神加倍赏赐的好例子。
256 有人由此揣测,这支派以为自己从神而降(参,如,Oesterley 和 Robinson, Hebrew Religion 2(S. P. C. K., 1937), p.100,但此说法没有根据。即使早在这时幸运已被神化(这一点并没有证据),这名字还是不必在神学上产生偏见;参,astarot(ashtaroth)一字在羊的生育上(申七13,等,希伯来文),或我们自己对 jovial(译注,此字表快活,亦是古罗马主神),与 Diana 之名(译注,古罗马女性守护神)的运用。
雅各巧胜拉班(三十25~43)
  若拉班居然会对他女婿的建议不起疑心,那必是因为他早已识破他的计划,而且在35下与36节中,很快采取抗衡的行动。他将两群羊分隔三天的路程,又让自己的儿子看管杂色的羊,如此,他使稳操胜算了。只要雅各抗议,他就自遭损失。
  雅各所用反败为胜的招数,其中神的功劳可能比他所认知的还多,虽然他在三十一9曾归功于神,在交配的时节,他插上剥了皮的枝子,这一举动是按照一般人所相信,在成孕或怀孕的过程中,眼见的生动景象会在胚胎上留下记号;但这显然是毫无根据的257。他的成功,部分当然是由于选择性的育种(40~42节),但这种作法本身原很缓慢,正如拉班所料。显然是神插手干预(参三十一9~12),才成全了雅各插枝子的盼望;
  27. AV、RV 加入类似停留(tarry)的字,显然是正确的:拉班是在摸索揣忖,到下一节才提出他的意见,并不像 RSV 所译,无缘无故表现出谄媚之态。他所说我占过卜(RV,比 AV 所译我从经验知道要好),见四十四5、15。拉班也许真的去算过卜卦,也可能只是象征性的说说。旧约所用的动词,显示前者较为可能。
  32. 本节上半有点的、有斑的绵羊(RSV,参
AV、RV)似乎是从下半节不小心插入经文的。七十士译本没有这些字,而拉班在35节的行动,可以证实雅各分到的是黑绵羊及有条纹的山羊──二者都是较罕见的种类。
  38、39. RSV 插入因为和于是等字,但是希伯来文满意于只将顺序列出,不提因果关系,就像 AV、RV 一样。39节是以后发生的事,不一定是因此发生的事。
  43. 雅各花了六年才积起这笔财富(三十一41)。
257 参 D. M. Blair, A Doctor Looks at the Bible2(I.V.F.,1959), p.5。Deitzsch 支持这类信念,并引当日繁衍牲畜的习俗为例,S. R. Driver 和 J. Skinner 等人也表赞同。但这类习俗所得到的结果,应当归功于其他因素。亦见三十38、39的注释雅各巧
──《丁道尔圣经注释》



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