耶利米书第廿七章
二十七1～22.　公元前五九四年的预言
　　七十士译本略去了第1节的经文。有些希伯来文手抄本和叙利亚文古译本，以西底家代替了约雅敬，依年代来看，显然此处应该是西底家（参二十八1）。这里的错误可能是因误抄了二十六1所致。二十七章这个预言宣告时，第一次被掳（公元前597年）已成为历史事实。虽然巴比伦人扶植了西底家作犹大的王，有些人仍认为应借着政治的权谋推翻巴比伦。耶利米在此指出这些念头的谬误。
　　1～7.　神要耶利米以实物教导，强有力地宣告
　　8～11.　抱持无谓盼望的假先知，被视为与异教行邪术的以及观兆的同类。他们违逆神的旨意，建议反叛巴比伦，而且还佐以占卜者的假预测。要分辨这时候的神迹（太十六3）和明白主的旨意（弗五17），必须和神有亲密的交通，以及有顺服、敏感的灵。
　　12～15.　这段给西底家的信息，敦促他不要理会假先知，而要继续臣服于巴比伦。除了君王之外，这段劝勉也同时针对王室贵
　　16～22.　这段经文重复前面所说的，只是这次针对祭司和众民。七十士译本的本段较其他译本短少得多；而马索拉经文却甚为详尽。器皿（参王上七15～39）是从圣殿中夺取，并于公元前五九七年被带往巴比伦（参：王下二十四13）。假先知预言敬拜时所用的物品将被带回，此预言可能会鼓动祭司支持西底家手下当权的保守派。由于这预言是假的，耶利米于是警告听者不可依此而行，否则将会招致巴比伦对其进行更大的破坏。根据五十二17，铜柱于公元前五八七年全被打碎并运往巴比伦（22节）。
62 有关尼布甲尼撒，见 D. J. Wiseman, NBD, pp.
873f.
──《丁道尔圣经注释》