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丁道尔圣经注释


诗篇第九十八篇
第九十八篇 君王与救主
  本诗在公祷书中称为新歌颂(Cantate
Domino),晚崇拜时先读旧约,再读新约的应验,其间则插入此篇。其内容与九十六篇相近,但完全是颂赞,没有与异教的比较,没有对敬拜的教导,只有欢欣喜乐。
神的胜利(九十八1~3)
  胜利(和合:救恩)一字,是本段(1、2、3节)的中心,因此而要人唱新歌(见九十六1
王的
  2、3. 胜利的含义(见1节注释),在这两节中都接近“拯救”,因为列邦与全地都欢喜见到此情景,本诗的下面部分说得更清楚。伸冤(和合:公义)应译为“公义”(NEB、JB),这是此字原初的意义;这公义的正面含义,就是将错误纠正过来464。
人间得胜之歌(九十八4~6)
  第4、6节的欢呼(和合,4节:欢乐),在其他地方是表达见到君王,或听到胜利消息时,所自然发出的呼声。撒迦利亚书九9亦用此字,这预言应验于棕树主日。当时那群人衷情流露的欢乐,能帮助我们揣摩这里更盛大的欢迎行伍;此处所列举的动词与乐器之名,也有助于我们的思想。发声是以赛亚所爱用的字(如:赛十四7,四十四23,五十五12),因为这种突来的欢愉,必会令人情不自禁地呼喊起来。不过,既是人的颂赞,就必经过修饰,又加上技巧及其它乐器等,使其更显丰富。动词歌颂是“诗篇”一字的来源(见导论 2 分
  因此,本段场景包括两个层面:第一,神莅临之日所展现的能力;第二,它也期待人全然献上敬拜。我们现在所唱的诗歌好像预演,而信徒敬拜时所经历到神的同在,则是他将向全世界显现的序曲。
大自然的回响(九十八7~9)
  这些赞美不经修饰,毫不造作,与人的颂赞不同。其实这赞美声已能听见,因为现在全地仍充满了神的荣耀。本段不仅是优美的诗句而已,将它和相邻诸篇(诗九十六11以下:赛五十五12、13)合起来看,便可发现其中欲强调之点,即罗马书八19以下所说明的:惟有等到人类──它的主宰──受到公义、公正的治理,大自然才会恢复原状。现代人正在学这功课──因为未屡行责任,而大受警告。本诗如泉涌般的快乐,同样是真理,而其原因则在第9节:因为
464 见诗篇二十四5的注释 全然



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