撒母耳记上第廿九章
大卫被遣散（廿九1－11）
扫罗的进退两难已过去，除了死亡和灾祸之外，现在他没有甚么盼望。大卫的问题也同时在战事之前解决──事实上，非利士军队在亚弗聚集向前移动之前，大卫从来没有接近战场。可能这一章圣经背后有一个动机，即详细叙述这一点，以反对任何恶意，指控大卫曾对抗他的同胞，和帮助非利士人歼灭扫罗的军队的宣传。这是这几章经常可见的动机：显示　神信实地、一再地为大卫的好处着想。就算大卫迁往非利士境地是一项错失，但　神并没有远离不理他，不但如此，另外一个突出的主题，乃是　神在外邦之地如同在以色列，一样活泼和大有能力；正如约柜曾在非利士境内显明　神的能力（五章及以下），故此现在也显明　神的能力，在同一个外邦国家与大卫同在。
我们活在一个只有较少人相信所有的神的世界。在西方大多数的人相信一位　神，或者完全不信。故此我们不容易完全懂得，古时汛神论的吸引力。对许多以色列人，这甚至是‘自然’的信条，而那些忠实地敬拜独一的　神（耶和华是
这个故事显示不信　神的人，他的洞察力和智慧，仍然怎样被　神所管辖。亚吉绝对信任大卫，虽然他是受骗者，被大卫愚弄；但其他的王──在他们精明的头脑下──挽救大卫避免对抗他的百姓这种冷酷的环境。这样他们给他有机会保存在以色列中的名声，并成为以色列王──最后他有能力，可以一次打败非利士人！如果这些非利士王能够预见将会发生的事，他们可能会赞同亚吉的计划──不是因为大卫可以信任，而是因为他不可以信任。
大卫强烈地抗议他被遣散（8节），可能他尝试让亚吉王一直有种印象，他现在仍是以色列不共戴天的仇敌；这样他的欺骗较需要更进一步。当他在非利士期间，欺骗成为他生活方式的整个根基；但扫罗失败和死亡之后，形势便急剧地改变了。　神可以在道德的难题和失败中，挽救