出埃及记第九章
畜瘟（九1－7）
法老食言的结果，是全埃及牲畜受瘟疫打击：可能以色列人没有马或骆驼。前者只用于战车，而后者则仍是享乐的动物，而且两者在旷野流浪的故事中都未有特殊地位。
动物的极其迅速的死去支持那由于
常常有人指出，和埃及的牲畜全死了的叙述（九6）相抵触，我们在九章十九节进一步提及
疮（九8）
头三个灾祸，本身只是一种不便，不过严重程度一直增加。但牲畜之死威胁埃及人的生计，如今却清楚地连他们的生命也受到威胁了。大抵炉灰（新国际本译作‘炉垢’）乃是一种象征的行动，表示以后的事并非出于偶然。不论成因是甚么，疮在埃及乃是普遍的（申廿八27）；这些疮的来因则很可能是蝇咬；但是法术师‘在摩西面前站立不住’却有点牵强，因为疮是在他们脚上；比较更大可能的乃是意指他们放弃
雹灾（九13－35）
战线如今清楚划定了。那个知道他没有影响自然界能力的神人，如今准备与万有的创造主比个高下了，尽管他的法术师已经承认他们无能为力。　神因
那些预见希特勒不能以他的力量歼灭犹太人的，并不是狂热分子，那些人是有清醒的头脑去了解圣经。同样，那些知道马克斯绝不能胜过教会的人，乃是比那些宣告教会幸运的人更有眼光。
有些人或许不喜欢这首诗的战争的调子，但是这首诗所说的肯定是真理：
邦国帝王，兴亡代谢；
主教会千年不变。
地狱之门难胜教会；
我主应许教会必兴。
如今对生命的威胁增加，神迹的成分也一样增加。下雹正如较早的灾，乃是自然的强化，但是较早的灾只是把埃及比较常见的天灾强化了。不过在一个实际上全无雨水（在地中海沿岸每年平均雨量为八
在比较不太高纬度的地方少有强烈的雷雨，这雷雨本身必然很可怕；那‘火’（24节）当然是指闪电。我们记得小小的雹能造成多大的损害，我们便可以想象大雹能杀害人兽的效果如何。而且，它们必然摧毁了许多穷苦人家的小屋。
我们必须小心论断法老再一次食言。灾难那时不见缓和。如今的警告是：‘这一次我要叫一切的灾殃临到你’（14节，新英文本）。　神给人以自由的意志。