以西结书第三十章
第三次攻击埃及的圣谕（三十1－19）
在七次攻击埃及的圣谕中（廿九至卅二章），唯一没有记载日期的，就是这第三次所传讲的圣谕。他豫料将临的审判，并被强国击败；历史与自然的力量相结合，将使埃及毁灭。
这次预言开始即论到耶和华的‘日子’将要临到（2－3节）。先前以西结曾豫料到那个审判大日，那时‘结局’必要临到
以色列地（七1－13）；在这一次所传的圣谕里面，他说得非常清楚， 神审判的特质，将是宇宙性和国际性的。一把审判的刀必使埃及地及其南方的邻舍古实荒废，正如一把蹂躏的刀已为选民所居之地预备一般（廿一章）。
神审判工具的来源有两种。一种是属于历史的，另外一种是属于自然的。巴比伦王尼布甲尼撒将侵略这个国家，被杀的尸首必遮满地面； 神也要使尼罗河枯干，这个国家完全倚靠其中的水维生（12节），因此 神必嘲笑那种虚空的自夸，以为尼罗河是被埃及所控制（廿九9）。 神将临的审判，一定会应验。埃及的大城将要毁灭的目录（13－19节）显示，这位先知所见的异象范围很广，从下游至上游的各城：从东北地区的三角洲，直到南方尼罗河的范围，都必成为荒废之地。现代的客旅，仍可看见远古的遗迹，即埃及的古城，该是何等的富丽！在华丽的建筑方面，他们使人类特别的成就具体化；但是那些为人力和进步的象征的大城，决不能抵挡 神的审判，没有任何人力的建筑，可以抗拒 神的能力。
在这个审判的圣谕里面，以西结贯穿着正面的力量，一直针对着以虚假的自信为基础。在主前第六世纪期间，埃及这个国家，代表一种真正的文明。大约有两千五百年之久，国力一直很强；不论就任何现代文明的形式来说，都有一种无比的成就。在建筑方面的功绩，更使这种延续的感觉具体化。金字塔看起来好像与尼罗河本身和周围沙漠同样的久远。然而这种历史悠久的文明，面对 神的审判，正如其他的任何国家和民族一样，毫无价值。在立国根基遭受审判的时候，它的自信和骄傲都必破碎。
攻击埃及的圣谕，时常提醒我们 神的无所不能，并胜过人类暂时的权势。对于古时的埃及如何是真的；对于现代的国家和君王，也照样是真的。人类最持久的创造，被标上暂时性的标志。因为我们都是现代文明国家的公民，埃及的伟大既为暂时的性质，对于我们来说，实在是一个郑重的提醒。一个国家或文明的持久，并不只是倚靠个人单独的成就；乃是受 神的辖管。持久的质量，并不是伟大和力量，更正确的说，乃是谦卑和道德所结的果子。对于人类的事情，我们必须承认， 神有最高辖管的全权。
第四次打断法老膀臂的圣谕（三十20－26）
第四次攻击埃及的圣谕，传讲的日期，是在主前五八七年的春季，在离耶路撒冷城最后的被围之前，只有几个月的时间。因为当时以西结那些被掳的朋友，内心感觉非常焦急和不安，消息从已经荒凉的故土，传到他们那里，可是仍有许多被掳的人，仍然盼望某种援助，来改变那些似乎无可避免的灾祸。在这次圣谕传出之前的几个月，法老王何弗拉应西底家紧急的请求（参阅耶卅七1－10），曾派遣军队到达耶路撒冷，法老的军队并不成功，可是有许多被掳的人仍然盼望法老，再作这种干豫。
以西结预言宣告；盼望再从埃及得到帮助，真是愚不可及。在古时世界传统的隐喻中，一位王和他军队的力量，是以膀臂作为象征。一位王的膀臂，成功的挥舞着一把刀，乃是一种力量的象征。以西结的宣告，从前法老的膀臂曾被打断，是指过去法老何弗拉没有效果的竞赛；那只膀臂永远无法得到医治，另外一只膀臂，将来也必被打断！当这位先知宣告，法老另外的一只膀臂也必被打断时，实际上，他已打破了那些被掳之人的假盼望；因为他们仍然相信，从埃及可以得到拯救。这位先知所传的信息，强调巴比伦王的膀臂必更加有力。要设法拯救人的那一位，他必须先破除那些被拯救之人的假盼望。
在这个简短的圣谕中，这位先知说明几个重要的主题。
（一）要从 神审判的手段中，去寻求人的拯救，实在是愚昧到极点。那些住在耶路撒冷的人，和那些被掳的人，都惧怕巴比伦的大军；他们认为，从法老那里可以得到拯救。但那些人都是瞎眼的；他们并不了解事实 神利用巴比伦王，作为
在人类所有的危机中，我们应当设法了解，在直接危机之后所隐藏的原因。当人类的行为加速外在危机的时候，应当先处理内在腐败的根源，比对付外在的危险更为紧急。
（二）这位先知第四次所传的圣谕，说明选民在耶路撒冷倾覆之前，在神学方面来说，有一种根深蒂固的盲目无知。这次圣谕是向埃及传讲的，可是对那些盼望从埃及得到力量的
以色列人，都觉得受到影响。他们盼望巴比伦王的膀臂被打断，法老的膀臂有力；而这位先知宣告，事实必然完全相反。但是在假盼望的背后，乃是古时希伯来神学的基本原则，最后只有 神的膀臂有力。
你们要向耶和华唱新歌，
因
从前选民曾经是一个伟大的民族，只因他们倚靠 神‘圣臂’的力量。既因忘记 神圣臂的力量， 神为施行审判，却使仇敌的膀臂有力，他们必将成为受害的人。
旧约圣经的作者和先知，再次警告忘记人类力量原始来源的危险。我们所有的力量，都是 神所赐的，忘记力量的来源，我们便在不知不觉中，丧失了力量，而且变成软弱无能。──《每日研经丛书》
