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每日研经丛书


耶利米书第四十二章
有从耶和华而来的话么?(四十二1-22)
对那些从米斯巴来的难民来说,下埃及的决定是重大的一步。他们因怕巴比伦人的报复,正背弃自己的故土;他们也正走上前往异国前途未卜的路途。那些军事首领和整个群体,现已相对地减弱成一个细小的群体,他们想知道自己确实作了正确的决定。他们想确定 神的旨意,因此他们到耶利米面前,请求他‘为我们祷告耶和华你的 神’,祈求引导,指示他们应怎样行。耶利米答应他们的请求,但警告他们,若他们真的想得到耶和华的答复,那么他们便只会得到耶和华之答复,而不会有其他。百姓也郑重声明那正是他们所想的。他们严肃而且坚决地应许他们必定会听从‘耶和华我们 神的话’,‘无论是好是歹’(6节);这是一句希伯来的谚语,相等于我们所说的‘无论如何’。
我们在前面已经注意到百姓论及 神的方法可能是很具启发性的(参二14-19的注解──无辜者与犯罪者
若是百姓已经知道他们想 神说甚么话,那么只有耶利米不知道了。他没有实时的话给他们(比较廿八11-12)。过了十天他才能到百姓那里,对他们说:‘耶和华如此说……’(9节)。在这十天中他做甚么呢?圣经没有告诉我们,但可以合理的假定他藉着祷告与默想,苦思他和他同胞面对的问题;用他的心思,用 神所赐他的常识,寻求引导。在他确信 神的旨意之前,他甚么都没有说。
然后他以清晰无误的方式向百姓发言。 神的话是这样:你们留在这里,这里是 神要你们重建你们生活的地方。不用怕巴比伦人会报复。要信靠耶和华的同在,要信靠
本章结尾的一段,十九至廿二节,预告百姓的反应会是拒绝耶和华的话。这段经文把这样做的可怕后果详加说明。这是为甚么许多学者认为四十三章一至四节,就是描述百姓反应的话,应在这几节前面。当然,照我们的想法,如果十九至廿二节连在四十三章一至四节后面的话,这个故事会更富戏剧性。另一方面,耶利米的话在过去常常遭拒绝,他必定知道他现在所说的不是百姓所想听的。所以他可能已经向他们作出挑战,预料他们会拒绝耶和华的话。



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