主页   旧约   新约   圣经对照   耶稣生平   爱的真谛   意见反馈   
 





A A A A A
每日研经丛书


路加福音第十七章
基督徒生活的原则(十七1-10)
这段经文分为四个独立互不相连的段落。
(一)第一第二节谴责那教导人犯罪的人。修订标准版圣经(R.S.V.)所引经文是诱惑以致犯罪。希腊原文skandalon,与英文丑行(scandal)一辞完全相同。这个字有两个意思。
(甲)原本的意思是陷阱中用来放饵的棍杖。
(乙)引申作绊脚石,放在路上以绊倒人的石头。耶稣说,没有试探的世界是不可能的;但教导人犯罪,或使人的纯洁受到玷污的有祸了。
每一个人首次犯罪总是受到别人的诱导的,他在歧途上的第一步也是受到别人的推动的。肯・威廉逊(Kennedy Williamson)讲述一位正在死亡边缘的老人。有些事情好像是困扰着他。最后他把这一份感受说出来,‘当我还是核子的时候,我常常在野地里玩耍。就在这野地的中央附近,有两条公路在那里相交,在十字路口当中,有一枝摇摇晃晃的路标。我记起有一天我动手把它转过来,使指标所指的,是个错误的方向;从此之后,我时常在计算有多少旅客因我而走上错路。’
任何人在生命的路上,叫一位年轻的或软弱的弟兄走错路, 神必不以他为无罪。
(二)第三第四两节谈到宽恕在基督徒生活中的必要。它告诉我们要饶恕人七次。拉比们有一句话,人若饶恕别人三次,他便是完全人。基督徒的标准在双倍于拉比的标准之外,另外又再加一;但这并不是数字上的游戏,只是简单的说明基督徒宽恕人的标准,一定要远超世上最好的标准。
(三)第五第六节告诉我们,信心是世上最大的力量。东方人在运用语言方面,是尽量要活泼生动。这何话的意思是如果以信心出之,在表面上看来全不可能的,也会成为可能。我们只要想一想,科学上不少的创举,手术上的成功,不朽的伟业,许多在五十年前,根本被认为不可能的,今日都得到了成就。如果我们对待事情是抱着‘这是不可能的’态度,这事永不会成就;相反来说,如果我们坚持‘这一定要成功’,这样机会便大多了。我们要常记着,我们不是孤单的工作,乃是有 神和
(四)第七至第十节说明我们不要认为 神欠了我们甚么,也不可作邀功之想。当我尽了力,那只是表示我们完成了当尽的责任;而一个人尽了当尽的义务,从任何角度来说,那只是因为他不得不如此而已。
即使整个大自然属我,
贡献仍嫌太少;
爱是如此奇妙,如此神圣,
需索我的灵魂,生命,一切。
要满足律法的要求也许是可能的;但每一位恋爱中人皆明白没可能满足爱的需求。
感恩者少(十七11-19)
耶稣来到加利利和撒玛利亚的边界,碰上了十个长大

福音书描述世人的忘恩负义,要以此最为深刻。
(一)许多时候,我们对父母缺乏感恩之心。在我们生命当中,曾经有过一段日子,只要是一星期的疏忽,便可了结我们的生命。在众生之中,人需要最长久的照顾,才可以学会料理自己生命中的基本需要。无数的年日,我们的一切都有赖父母的提
‘比蛇的牙齿还要尖锐的是
有一个忘恩负义的孩子!’
(二)许多时候,我们对同胞缺乏感恩。我们每一个人总是欠下自己的同胞一份难偿的恩惠。当下,少有人会认为自己会忘记这份恩情;但过后,感恩图报的人却是少之又少。一位朋友、一位老师、一位医生,或是一位外科手术医师,他们为我们所做的,往往是不可能有所回报;但可悲的是,我们连想回报的念头也没有。
吹呀,吹呀,你凛例的风,
倒不算太不仁慈
比对起人类的忘恩负义。
(三)许多时候,我们对 神缺乏感恩。在极度困乏之中,我们会极迫切的祈求;困难一过去,我们也忘却了 神。我们当中,不少人连谢饭功夫也省下了。 神赐给我们

这两段经文都不容易解释。
在第廿和廿一节,耶稣回答法利赛人的询问,天国会在几时来到。
我们不太确定接着下去耶稣要说些甚么。依希腊原文,有两种意思。
(甲)可以表示 神的国乃是在人的心里动工;目的不是制造新事物,乃是要制造新人。这并不是我们所期待的物质的革命,而是人心内的革命。
(乙)可以表示 神国就在你们当中。 神的国就是指耶稣自己。耶稣就是天国的具体化,而他们却不认识
经文中廿二节至三十七节提及耶稣的再来。在这段费解的经文里头,只能够挑一些我们所能肯定的来讨论──在真理来说,这也足够了。
(一)一次复一次的,基督徒渴望基督的来临。好像那些殉道的圣徒一般,他会大声叫喊:‘要等到几时呢!’(启六10)但他需要学习燃起忍耐的烛光,还要等待。 神自有
(二)基督的再来是肯定的,但
(三)当那日, 神的审判便要执行;这时候,两个一起生活的人,一个会被提,而另一个则丢在地上。这是给我们的一个警告。与良善的人相亲,不一定可以保证我们必然得救。‘没有人能够拯救他的弟兄。’岂不见几许家庭,把在教会富尽的责任,都委诸其中一成员的身上?岂不见做丈夫的,往往把对教会的责任推在妻子的身上! 神的审判是对个人的审判。我们不能把对 神的责任推卸给代理人或是团体身上。到那时,往往只见一个被提,而另一个却给丢弃。
(四)当他们问及此事将会在何时发生,耶稣引用了一句著名的谚语来回答他们。‘尸首在那里,鹰也必聚在那里。’意思很简单的要说明条件成熟,事情便告发生。对我们来说, 神按着



和合本简体
简体中英对照
和合本繁體
繁體中英對照
吕振中版
思高版
新译本
文理版
King James
New King James
New International
Deutch
Français
español
NVI
한국의
한국의 NKRV
한국의 KCB
WEB
基督徒文摘解经系列
每日研经丛书
新旧约辅读
歌曲 成语 词典
|  主页  |  旧约  |  新约  |  圣经对照  |  耶稣生平  |  讨论分享  |  意见反馈  |