诗篇第一百十一篇
哈利路亚！（一一一1－10）
这是一篇离合体诗篇。希伯来文有二十二个字母。这二十二行诗句的每一行都是用一个相应的字母来开始，第一行是aleph（对我们来说是Ａ），第二行是beth（即Ｂ），如此类推。所以，这首在公共崇拜中使用的诗，是经过细心创作的。
一个人可以单独地赞美　神，但是他能一心赞美　神吗？在正直人的大会中，在公会中赞美
因此，
这样的一段经文，向我们显示出圣经主要不是为了讨论宗教或是讨论我们所想的宗教。它与启示有关，而启示只在　神立约的子民的团契中才有意义。或者用我们今日所说的，是在　神面前受洗的人的群体中才有意义。局外人如果读这篇诗篇，他们会找不到其中的意义。哲学家歌德（Goethe）说：‘信心并不是开始，而是一切知识的终结’──这知识是　神藉着
救赎（9节）最好被译作‘买赎’，正如一首受欢迎的诗所说的：‘我被赎、得医治、已复原、蒙赦免，有谁像我，必会唱出赞美
最后的一节也在智慧文学中出现，例如，在伯廿八章廿八节；箴一章七节，九章十节。敬畏的意思是尊重和畏惧。智慧的意思是用感恩和愿意的态度，来接纳那位充满智慧的　神所给予我们的引导──然后是要遵行，而不是讲论这事情！圣经的智慧是实用的，它指导人如何生活，就是要寻找　神的mishpat公平的意义（参上文），并将它实践出来。它的意思是要使现在的世界成为　神的慈爱和怜悯可以表达出来的真实世界。简单地说，是要学习如何藉着　神圣灵的恩赐，成为一个生命的工匠（比较出卅五30－31）。──《每日研经丛书》