诗篇第一百十二篇
以　神的诫命为乐（一一二1－10）
这是另一篇离合体诗篇，与诗一百一十一篇一样，它是用二十二行诗句所写成的。这可能是一个很好的念头；我们问问自己，在基督和新约圣经的亮光下阅读这篇诗篇的时候，我们会把它改成怎样？或会在这篇诗篇上加上多少东西？我们觉得需要改动，显示出这篇诗篇是为仍然‘在旅途上’的男女而写的，我们中有很多人也是如此，虽然基督已经来了，他们仍未达到此认识。
敬畏耶和华，甚喜爱
希伯来的诗体经常使用两句平行的句子，其中一句在某程度上用来解释或补充另一句的思想。所以，在这处，假若这个人喜爱
很可惜：我们的诗人的欢欣有点儿自私。他在第三节中使用了tsedaqah，这一个词语在诗一百一十一篇三节也有提及。他知道爱邻舍的动力是　神从天上给予他的恩赐，因为　神首先爱他；但是他对周围的贫穷人的态度，却有点像‘妇人的慷慨’。他是那被（非常错误地）称为‘新教伦理’的一个例子。对于很多人来说，命令是这样的：‘要良善，这会使你的事业成功。’所以，他相信正直人在黑暗中，有光向他发现，这光会向他照耀。他知道他要将这爱分给他人，但是对于他来说，这只是一张慷慨的支票，以表现他有良好的动机。因着这行动，他可以肯定地说，施恩与人的，这人事情顺利（5节）。
然而，这一句话的希伯来文可以有完全不同的意思。它是说：‘一个人是良善的，因他满有恩慈地施予他人’，好像　神
直到这一点，诗人已从他所表达的思想中学到一些功课。在第九节，他说：他随意施舍，不单是将