诗篇第一百卅六篇
一篇伟大的启应祷文（一三六1－26）
正如我们所预期的，这篇为公共崇拜所用的启应祷文，在其中收编了很多其他经文，和其他诗篇的片断。很多会众都会喜欢唱他们熟悉的诗歌。可能的情况是这样，一位祭司或是牧者唱第一行，然后会众每一次都用三个相同的词语来回应──ki le－olam hasdo（参看拉三11）。这样的响应，不下二十六次之多！从这篇启应祷文，约翰米顿（John Milton）写出了一首极受喜爱的诗歌：‘大家欢然颂扬主，因
这篇启应祷文是用对话的方式写成。对于旧约时代的人来说，假若　神没有在历史中有行动，‘事实’是不能理解的，因为　神的说话与行动是一致的。所以，在这里，实际上是　神与
慈爱就是我们常常遇到的词语hesed，而我们现在所常遇的这两个字（steadfast love，慈爱），尝试勇敢地将　神立约的爱表达出来，
最初的三节，每一节开始的时候都用了你们要称谢，所以这三节经文在一起，形成一次敬拜的召唤。然后，第四至九节讲述有关创造的事，我们在创一章读到有关的事情。然而，这段经文的言语也有来自智慧文学的。在箴三章十九节，八章廿二节以下；耶十章十二节和其他经文，　神在大自然中的工作是由智慧──
然后，第廿三至廿五节看来是包括了在巴比伦被掳时的经历（我们在卑微的地方），归回耶路撒冷时的经历（救拔我们脱离敌人），直至诗人自己的日子（他赐粮食给凡有血气的人）。但是在最后一节，我们可以这样说，我们从特别的经验转到普遍性的经验，因为这节经文所讲的，不单是　神照顾以色列，
我们很容易不再作任何评论。但是，这些会众很清楚知道，　神为甚么给他们这一个约。　神
就是这个原因，现在以色列用狂欢快乐的声音歌唱，因为对他而言，　神的爱的深度和包含一切的目的，都有一种无限的惊奇。──《每日研经丛书》