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每日研经丛书


诗篇第一百四十七篇
 神的爱顾(Ⅰ)(一四七1-11)
第一至六节。我们已经注意到,我们这本诗篇的集结成书,是粗略地按着年代先后排列的(参看上册的绪论──诗篇的作者
好像那位父亲欢迎浪子回家一样, 神聚集以色列中被赶散的人。这些新来的人除了在锡安找到了他们真正的家乡外,他们在灵性方面也找到他们的家乡。这个历史事实提醒我们,在我们的时代,当 神迷失的羊返回家中,回到在当地街角的‘锡安’,他们应该发现有一位年长的弟兄,已准备好并且乐意医好伤心的人,裹好他们的伤处。
这位给予
这位伟大的 神怎样显示
这有关 神的事实,
第七至十一节。这篇诗篇分成三段,每一段都以呼召人前来赞美为开始,然后是解释为甚么要这样做。在第一至三节,第一次的呼召,是由于 神照顾锡安的缘故。在这里的第二次呼召是因为
雨云,没有了它,任何生物便都不能生长,所以雨云是 神仁爱的供应。他关怀所有受造的动物,甚至是在巢中为
在圣经的时代,马不是在农庄中常被使用的动物。用来耕种的是牛。马是在皇室军营中饲养的,因为马是战争的工具。但是 神不喜欢战争。 神也不喜爱步兵强壮的腿。在另一方面,
 神的爱顾(Ⅱ)(一四七12-20)
我们现在到了第三次赞美的呼召。这次的原因是甚么呢?因为
第十四节,
但是,我们不应将
我们不要轻视在被掳之后在犹大的耶路撒冷这个小城邦,看它与外面的大世界是隔绝的。在他们周围,在被掳以前,以东人、摩押人、非利士人和其他人,已与耶路撒冷的人民有接触。同时,我们可以这样说,迦南人与以色列人甚至居住在‘同一条街上’。除此以外,在尼希米的日子,波斯、阿拉伯、腓尼基和希腊的宗教,透过到访的外国商人、外交官和哲学家,都在耶路撒冷的广场上被人讲论。但是,以色列完全肯定,她拥有从 神而来一个独特的启示──请注意,不是一个独特的‘宗教’,而是一个独特的启示。因为人类的其他宗教没有拥有神性授予的指引,没有典章。他们所有的,只是法律和道德行为的法规,这些都是他们自己写的。
在今日,世界的人民已比前更多的混杂居住在一起。基督徒可能有回教徒、
一位年老的阿拉斯加女人,她因沉迷于酒而成为伤心的人(参看3节),她拥有一个在很多北美洲人都认为是‘最好’的宗教,她有一次宣告说:‘在教会来到之前,没有人给我们一句指责的话。’就是这个缘故,这篇诗篇最后的几个字,是简单的要赞美耶和华!──《每日研经丛书》



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