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每日研经丛书


诗篇第四十八篇
 神的城(四十八1-14)
在诗篇四十七篇,我们遇到将神学戏剧化的情形,它用作教导会众有关 神的本质。诗篇四十八篇也是寻求教导百姓,使他们唱出有关 神的城锡安的‘神学’意义。
耶路撒冷的神学。要达到这目的,作者用他的时代思想方法来开始,这是明智的方法。环绕耶路撒冷的国家,都相信有一座威严的山坐落在北方的远处。它是一座神圣的山,高度深入云层直到诸天,直至神灵的居处,他们住在深蓝天空的上面。然而诗人将这普遍为人所接受的图画,应用在那细小的山顶上,它只有二千六百二十
在城的东北角,那处较为突出,事实上是最高之处,称为锡安山。锡安的意义曾经过几个世纪的衍增和发展。(甲)锡安是圣殿和皇宫所在地,即是说,在其上,可找到政府和神圣崇拜两者的座位。(乙)后来,锡安成为以色列百姓一种诗体的名字。(丙)更后期,他们被巴比伦侵略者在主前五八七年赶离耶路撒冷后,锡安甚至成为了以色列全地的神学名称。(丁)在基督徒中间,锡安这个名字被用作指 神的全部子民。(戊)有些时候,这个名字被用作指那细小地方教会的建筑物,是人每个主日前往的地方。(已)然而在教会的礼仪中,锡安甚至被用作指天堂上的城市。
更多的神学──一个理想的盼望。第四至八节是一首描述主将要来临的日子的诗。像诗篇二篇二节一样,这里众王乃代表那些在世界中的罪恶势力,他们敌挡 神救赎的宇宙计划,
加上音乐名词细拉,提醒我们在开始新的一幕戏剧前,停顿一下。
第九至十一节,将锡安神学化。我们的旁白员说,那便好了,现在当我们在圣殿中一同敬拜时,你们有否想及美丽的锡安山代表着甚么意思呢?事实上,主阿,它的永恒乃是你永恒立约的爱,你的hesed的象征。我们曾看过它对现在(1-3节),和它对将来的意义(4-8节),现在我们必须想及它永恒的重要性。无论你用甚么名字将它显明,人都能听到你的赞美,直至地极,你的右手,就是为你作事的手,充满了拯救的爱(而不是标准修订本的胜利)。无怪乎锡安山,与它的‘女子’(译者注:看中文和合本第十一节脚注),耶路撒冷的市郊和犹大的村落,应当快乐,因为 神胜利的爱从锡安发出,直至永远。
望着她!围绕她而行!惊奇的凝望着她的城塔和城墙!进去和望着她内中的城堡!为甚么呢?只为看一座美丽的城?不是!乃是帮助你们能告诉你们的儿女,这城是 神的!它是世界上唯一的地方,宇宙的创造者拣选作‘蕴藏’
最后的一节有两项认信:
(一) 神是完全谦卑的倒空自己的 神,因而只能在一个地方,透过一个民族,才能找到
(二)



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