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每日研经丛书


诗篇第六十五篇
唯一的恩典(六十五1-13)
在圣殿的时期,收割感恩崇拜和新年的庆祝,都是连在八日长的节期中。这节期包括记念 神如何更生以色列民,
(一) 神是一切的恩典,从埃及拯救
(二) 神是一切的恩典,
在这篇诗的中心,我们发现 神这个词,而不是人。人‘亏欠’赞美 神,简单来说,人必须向 神缴付他所欠的,就是他答允,当他发现 神赦免他和重新创造他整个人的仁爱时,他要偿还他的愿。凡有血气的意思是全人类,因此不单是以色列民。
跟着我们读到(希伯来文字面的意思)‘罪行过于我能承担的,然而,我们的过犯──你会为它们买赎’,或像一些学者的翻译,‘你除掉了它们’。在这两行间,我们读到一种对 神的恩典和仁爱的惊讶。然而只有这位被赦免的罪人, 神所拣选的,进入敬拜的地方,住在你的院中!更令人惊讶的! 神这种宽容使我们完全的满足,即单单在圣殿中,与充满恩典的 神同在。然而,正如耶稣宣告说,蒙召的人多,选上的人少。于此,本诗帮助我们明白,我们为何被拣选。
这诗歌的第二部分,由第五节开始,正要讨论这事情。透过威严的行动,即救赎的伟大行动,正如
人类的拯救,和在生生不息的耕种年日中的自然运作,二者有何关连呢?它在于(甲) 神就是 神,
标准修订本的脚注正确的翻译创世记一章一节:‘当 神开始创造天和地的时候……’。 神永不会停止创造。今日我们比以前更清楚这事情。在几个世纪前,教会有倾向视 神是一位‘缺席的地主’,
如此,甚至新一代和远方的异教徒,在海格拉斯柱子(the Pillars of Hercules),被认为是阿特拉斯(the Land of Atlantis)所在地,这些地上不知名的居民,他们也会看见那独一 神创造的力量。他们也看见天上的神迹,例如太阳,月亮,星星;正如彩虹一样, 神在很久以前藉着它(创一14-九17)应许去管理四季和在适当的时间给人类食物。因此之故, 神成为‘倚靠的对象’(标准修订本译作盼望),甚至异教徒也会这样,当他们学习到将倚靠放在
在第九节,跟着的是一种抒情式的描述, 神如何遵守
重新创造的行动,最后用 神的河满了水的比喻来作总结。在旧约圣经中,从伊甸园的故事开始,这河被视为 神行动的象征,



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