主页   旧约   新约   圣经对照   耶稣生平   爱的真谛   意见反馈   
 





A A A A A
每日研经丛书


诗篇第六十六篇
来看──来听(六十六1-7)
本诗有何等强烈的‘福音性’意义呢!圣殿的牧者首先说话。他不但邀请已相信的以色列民,也邀请全地向 神发出欢欣的声音。明显地,人,受造之物,不应将他对 神的赞美锁在心内。他的赞美有宣教的意义。呼喊可以成为对邪恶势力一种攻击的形式。好像一队榄球队能用才智,在比赛开始前,用高大的毛利人吓怕对方队伍。我们发现它用在约书亚攻占耶利哥(书六20)的事件上。歌颂(或更有好效果的,用乐器伴奏)
当然,我们不会和不可能知道 神的本质。‘没有人可以看见 神,而可以活下去。’但是我们能知道和能够看见 神所作的是甚么。
你们来看 神所行的,并不是‘你们来并且让我们辩论 神的存在’。我们记得新约圣经中那生下来便瞎眼的人一句简单的呼喊。‘有一件事我知道,从前我是瞎眼的,如今能看见了’(约九25)。 神所做的事是引发敬畏的,可畏的。
在那些有危机的历史时刻中,我们因
训练仆人(六十六8-12)
这好信息是为全人类的。诗人邀请异教徒称颂或将他们的手放在我们(以色列民) 神的头上(我们看过这行动字面的意思,看诗六十三4)。那是对异教徒奇异的邀请!他继续说: 神使我们(以色列)的性命存活──为甚么?
接续的三节经文描述了经过河流的意思,就是受 神的试验和熬炼。在此处我们必须记得伟大先知所说的熟悉言语,即我们在本诗中看过两次的, 神是可畏的。因此先知们敢一再的宣告,‘我们的 神是烈火’(例如申四24;赛十17;卅三14等)基于此, 神从火之中向人说话,因为
然而火有另一面的意思。一块金属必须经过火炉,熔解了,才能提炼得更好,然后再被做成新的形状。在它未经过火炼之前,虽然它仍然混有杂质,但是它乃是一块珍贵的矿产品,而在其中的杂质必须被烧去(看伯廿三10;赛一25;亚十三9;玛三2-3)。在这一切之中,‘福音’的内容是宣告 神也经历火燃和与
得救的两个步骤(六十六13-20)
这里我们必须注意本诗表达了有深度的圣经神学。因此,开始时让我们回想以前遇过的yesha(阳性格式)和yeshuah(阴性格式)这两个字,不幸地,标准修订本都以‘救恩’来翻译这两个字(看绪论──立约的 神立
保罗在罗马书中解释这篇诗所指的事。在最初十一章,他解释yesha的意思, 神救恩的意思是,它从
因此,保罗把将身体献上当作活祭对普通人的意思详细说出来,它的意义是需要怎样付出,需要照顾他人,带着敌人的唾
因为 神与‘我’一同经过火炼,‘我’认为对
第16至二十节。在这篇诗较前之处,我们听到‘来看 神所行的’(第5节)。现在我们遇到这两个字:‘来听……’。教会常常需要牧养。有些人受了训练,常常用口里的言语来解释 神所行的。然而这里的讲者是他自己的解释者──我要述说
约翰本仁(John Bunyan)在狱中,写了他著名的书丰盛的恩典,他将这几个字传讲给我们后世的人。肯定地属于全人类的他知道一切有关苦难的火。我的舌头,也称
 神是应当称颂的,虽然我自己留意到罪恶在我心中(虽然我被救赎,我仍是一个罪人),



和合本简体
简体中英对照
和合本繁體
繁體中英對照
吕振中版
思高版
新译本
文理版
King James
New King James
New International
Deutch
Français
español
NVI
한국의
한국의 NKRV
한국의 KCB
WEB
丁道尔圣经注释
每日研经丛书
新旧约辅读
歌曲 成语 词典
|  主页  |  旧约  |  新约  |  圣经对照  |  耶稣生平  |  讨论分享  |  意见反馈  |