诗篇第六十九篇
到了我的颈部（六十九1－15）
我们最低限度看见诗篇六十八篇有部分是来自很早的时期，甚至有些部分是士师的时代。将诗篇六十九篇放在这后面可能作为一种比对，因为它看来是在公元前五八七年耶路撒冷陷落后完成的，与耶利米哀歌同时期。它包含了流露一个因被掳的恐惧导致破碎的心。耶路撒冷被尼布甲尼撒的军队所毁灭，以色列民中有知识的和技工都被带去巴比伦，与其他被征服的人民一同受劳役，他们都说不同的言语。无怪乎它是一首非常感性的诗篇。它的一部分提醒我们耶利米的呼喊，他经历了可怕的侵略时期。有趣的是，注意到（甲）除了诗篇廿二篇外，新约引用或参照诗篇六十九篇比其他经文都多；（乙）传统上，它在受难日时被读出。我们可能问自己，为甚么会如此呢？
第一至三节，直至我的颈。这不是现代俗语一个例子，因为颈在其他地方被译作‘灵魂’，但是标准修订本常作‘我’，‘我自己’或类似的意思。但是在久以前的言语，生命的宝座被视为在喉咙的地方，可能由于生命很容易因喉咙被握着而致死。但是，关于讲者，有两个重点是要注意的。
（一）他是在极度的绝望中。假若我们发现自己在一个劳役营中，在一处没有人知道我们所事奉的　神是一位仁爱、关怀和怜悯的　神的地方，我们肯定也会如此，因为在异地，人对待其他的人好像凶猛的豺狼，这是普遍的事，简单的原因是他们的神对其他神灵也是如此。
（二）这是非常难决定的事，究竟他是个人，或我字的意思是指所有被掳的人，或至少是被视为一个团体中部分的人。当然，现在说话的不是君王。最后一位大卫王裔被囚困在一个肮脏的地牢中，他在那里渡过了难以致信的卅七年（看王下廿五27－30；耶五十二28－34），直至巴比伦的君王以未米罗最后可怜他为止。他被释放和宽恕的消息，成为被掳的人盼望的伟大象征。他们受到鼓励，相信　神会拯救他们所有的人。有这可能的盼望在本诗最后的一段反映了出来。
众水，我们在以前曾讨论它的重要性，它们的邪恶力量能成为个人的困扰或是国家的不幸；然而这首诗看来是两者交织在一起。我们看见诗人永不会停止相信　神实在听着他。
第四至八节，这是否公平？他说，我是一个罪人。我承认，我的罪愆不能隐瞒你。但是这临到我们的大灾害，远胜过任何人应受的刑罚。主让我给你两个例子：（甲）当我甚至没有偷过任何东西，是否期望我不只补回所偷东西的价值，还得再加百分之二十（看民五7）？主，这并不公平。（乙）你是否愿意毁坏那些将盼望放在你那处之人的信心，让他们看见你没有回答他们的祷告？看来个别的巴比伦管工在野蛮的对待投诉人，结果是他们的行为真正加强了整个民族可怕的大灾难。然而，受苦的以色列人，藉着　神的恩典，现在更接近明白（7－8节）　神对人的方法的大奥秘，另一次未知的被掳记在我们称为以赛亚书五十三章的经文中。
第九至十二节，我实在尝试过。无论怎样，这几节经文是属于个人的说话，好像在伯十九章十三节；耶十二章六节的一样。他焦急的意思是完全的委身，而表现在圣殿中的敬拜，和他将之带至被放逐的地方。他宣告说，但是人这样的嘲笑我，酒徒也以我为歌曲。区区几个字，他们却画出了一幅何等生动的图画！
第十三至十五节，但是他们不会使我跌倒。‘雅巍，立约主，我继续向你祷告。甚至，看来所立的约已可能是死了和被埋葬了，我继续向你祷告。’所以就在这种‘不可能’的情况下，诗人与其他的人一起，在信心上作了一个真正的‘突破’。他发现（甲）　神不会答应无礼而献的祷告。
　神坚定不移的慈爱（六十九16－36）
我们以前曾看过美好的意思是‘好！以致能……’。当我们认识到此点时，这节经文便显得生动活泼。当然，　神的慈爱，对我来说，实在美好！　神丰盛的慈爱，文字上来说，是称‘屡次对我作出怜悯的行动’。最后的名词是从‘肚腹’一词而来。所以它根本强调的，是母亲对腹内孩子的母爱，这爱只有女人才会经历和体验。旧约圣经非常小心去描述用男性爱和女性爱的类别来描述　神。当然，
第廿一节应否从文字的表面来了解？他是否受了波机亚（Borgia）的诡计？无怪乎他祈求　神保护他，好像今日，在一个腐朽的社会中，人在他们无助的情况下，他们被逼去祈求　神作为最后的凭借。
第廿二至廿九节，复仇！他祈求神圣的帮助；去为他作他喜欢而自己不能作的事。他没有认识到他没有权这样使用　神，就是因为这缘故，　神还没有回答他的祷告。一种非常肮脏的愿望，当他的敌人向　神献上一种平安祭，字面的意思，为他们的过犯“化装”，它会变成一个网罗，这样　神可以捉拿他们，而不是赦免他们。
跟着的一句同样的肮脏。在第廿六节，我们遇到一个新的情况，诗人明白他在巴比伦所受的苦难是　神带给他的，作为他应得的刑罚和刑罚所产生的教育。他的敌人尝试在　神公义惩罚之外，向他施行邪恶的惩罚！因为他受罚两次，他祈求　神刑罚他们两次。他盼望，假若　神如此行，会使他们完全的消灭，使他们被涂抹，不得记录在义人之中（就是那些属于立约子民的人）。我们同样可以在出埃及记卅二章卅二节；尼希米记十三章十四节；诗篇一○九篇十三节见到被涂抹的观念，并且亦抄录在新约的启示录三章五节；十三章八节中。他说（用一句相关语），与他们不同，我是困苦忧伤的。然而我认识到这是　神对我的作为，因为
第三十至卅六节，感谢　神。因为
所有的生命都是一体，人和自然在一起，都是　神的创造，所以当　神最后释放
这盼望蕴含着两件事：（甲）　神是信实的。在