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每日研经丛书


诗篇第八十四篇
为欢乐而歌唱(八十四1-12)
对我们来说,新年接着圣诞节而来。我们使圣诞节成为一个宗教节日,然后轻松一下,并且认为新年只是一个世俗的节日。我们甚至将这节日变成异教的节日,视它为一个民族的节日,以唱歌、跳舞、和醉酒来庆祝;或视它为立志的时刻,这样,便使它更异教化了。
但是,在旧约的时代,新年是在九月底,也是一个非常宗教化的时刻,因为这个时刻使人想起 神是一位创造的 神。正如在创一章一节,我们读到起初 神创造(参看修订本附注),在每一个新年,以色列人都会想起 神正在开始重新创造一切。在九月至十月期间,新年代表着农作年度循环的开始, 神创造的爱再次得以看见。除此以外,对人类来说,因为 神的爱是一种宽恕的爱,
 神从在锡安的居所,这个只是地上一个细小的地点,发出
在这首诗篇中,我们有一幅以色列家庭的图画,父亲、母亲和孩子离开他们散居的乡村,一同登上那山,到达耶路撒冷城最高之处。他们的心充满着喜乐。他们盼望到达圣殿的前院,耶和华的院宇,因为在那处,他们会与 神相遇,与永生 神相遇。(一)只有永生的 神,
麻雀是其(一)的记号。她发现,她能够在永生的创造主创造性的爱护中产卵,创造新的一代。(我们毋须拘泥于字面的解释,询问筑雀巢的小洞在圣殿的石墙外,还是在祭坛上?因为幼小的雀儿会很容易被灼热所伤!还是在其中一个院子的墙上。因为我们正在阅读诗歌!)
所以其(二),那些住在你殿中的人(再次,我们毋须以字面的意义来解释),那些每日与 神同行的人(创五24,六9;弥六8),他们都有强烈的理由要赞美你,因为一年的新意正在他们的心中出现。
整个人生是一个旅程。全家和全村迁往锡安,这字面的意思本身成为一个记号。流泪谷(Baca)的意思是‘流泪’。Baca是一个干旱无水的山谷,差不多整年也是如此。约翰本仁必定对这篇诗篇有很清楚的认识,他看到Baca象征着流泪的山谷,很能代表很多被贫穷打击的巴勒斯坦农夫的生活经验,他们几乎天天受到疾病、饥饿、和自然灾害所侵袭。但是,正如雨水为那山谷带来生命,在主里面的喜乐也为忧愁的朝圣者带来新的力量。他们彼此持续地重复这奇异的呼喊:‘众神之 神在锡安显明了自己!’(7节,新英译本)。
我们毋须过分强调力这个词语的意义,我们应记得,在很多地方,它是 神圣灵的‘能力’的同义词。这样看来,他们行走,是以他们自己的力量,再加上 神的力量。在赛四十章卅一节,先知对那些从巴比伦被掳归回耶路撒冷的人,作了相类似的应许。当我们注意到盖满了全谷这句短语也可以解释作‘被福气所包裹’时,代表信徒生命历程的每年朝圣的象征性意义便被强化了。
他们得到第八节的结论。他们的祷告,首先不是为了自己,而是为他们的君王(我们的盾牌),你的受膏者,因为 神已指定使用这一个人,在
第十至十二节,相信的喜乐。直至今日,这几行诗句已满足了千百万个心灵。使用帐棚这个词语,乃是要维持一个观念:整个人生皆是一个朝圣旅程,好像以色列过去在摩西的日子一样。虽然如此, 神爱顾
所以,即使一个人在横过一个真正的沙漠,或经过人生经验的沙漠,他仍然可以处于我 神的殿的‘门坎前’(不是看门)。因为一个朝圣者,可以在他的整个生命中,带着耶路撒冷在一起。威廉布莱克(William Blake)在他一首鼓舞人心的诗中瞥见了这个真理;‘直至我们在英国青绿的草原上建筑了耶路撒冷。’
最后,这里所颂唱的伟大福气, 神只赐给那些决定一同敬拜



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