哥林多前书第六章
6：1－11
诉讼的事
信徒之间的争论应当在教会内解决，不当诉诸教外的法庭，失去信徒的见证
， 因为圣徒（见1：2注） 将来会有分参与神末日的审判和统治（提后2：12），现今理当判断教内的争讼（1－6）。此外，互相告状有违弟兄相爱与基督徒做人的原则 （6－8） 。 诉讼又反映信徒不义的倾向，与他们蒙恩的地位不相称，该受警告（9－11）。
1
“不义的人”：是指不信耶稣的教外人。
9－10
这里诸项罪行是外邦人常犯的，而犯这些罪的人都不能承受神国，若信徒犯了这些罪，就与他们蒙恩的地位不相称了。
“娈童”：即男妓。
11
“洗净、成圣、称义”：指信徒与神关系上、地位上的更改。
6：12－20 身体的正当运用
12
有人误解保罗所宣讲的基督徒的自由，指出“凡事我都可行”的口号，以掩饰自己的罪行，保罗则提出限制基督徒自由的两个原则：
１・凡事都可行，但不都有益处；自由不等于放纵，犯罪是无益的，所以在运用自由时不应犯罪。
２・凡事都可行，但须小心，免得那事反过来辖制你，变成你的主人。
13－20
有人提出“食物是为肚腹，肚腹是为食物”的口号，为自己的淫行（13）加以辩护，保罗则说身体不是给人滥用的，而是至终要复活的，将来信徒的身体要得赎（参罗8：23），所以不可拿它来犯罪（14）：并且，信徒是基督用宝血买赎回来的，有神的灵居住在里面，信徒的身体已不再属乎自己，所以不可侵犯它
（15－20）。
总言之，基督徒须以正确的态度对待自己的身体，一方面消极地逃避淫行，不受罪的辖制，一方面则积极地荣耀神。
16
“二人要成为一体”：引自创2：24，表明性交是人间最密切的关系。
信徒如处理不当就会违背神创造身体的原意（“得罪自己的身子”，18），且大大损害身体作为圣灵之殿的功用（19）。
──《圣经──串珠注释本》