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串珠圣经注释


撒迦利亚书第三章
3:1-10
约书亚改披洁服
1-5 神子民的罪获赦
此异象中,耶和华的使者似在主持天上的审讯;撒但(意即“控告者”)为邪恶的天使,于天庭中控诉神的子民(以约书亚为代表),参伯1:6。
1
“大祭司约书亚”:约撒答的儿子,当时的宗教首长(拉5:2; 该1:1)。
“站在 ...... 右边”:这是犹太法庭中控方所站的位置。
2
“这不是 ...... 一根柴吗”:指约书亚,以及从巴比伦归回的余民。
3
“污秽的衣服”:比喻约书亚个人及整体百姓的罪孽。
4
“站在面前的”:指服侍耶和华神、候命行动的天使(与7节之“站立的人”同义)。
“脱去他 ...... 衣服”:表示约书亚等人获胜诉,罪过蒙神赦免。
5
“我说”:七十士译本无此词。有学者认为是先知本人在说话。
“冠冕”:为君王、尊贵人与大祭司的头饰(参出28:36-38)。约书亚穿戴洁净的冠冕,表示神承认他大祭司的身分,这职分更是圣洁的。
6-10 神诰诫约书亚及有关弥赛亚的预言
6-7 备有条件的应许
7
“我的家”:指重建的圣殿。
“我的院宇”:即属圣殿范围的地方。在百姓被掳前,君王有管理圣殿和宗教事宜的权力,现在管理权归大祭司。
“你在 ...... 来往”:指大祭司可以如天使般直达神面前。
8
“坐在你 ...... 同伴”:指其他的祭司。
“他们是作预兆的”:指约书亚及其余祭司乃是下半节的“苗裔”之预兆,象征将来弥赛亚要作大祭司替民赎罪。(参来9:11-14)
“我仆人 ...... 的苗裔”:指源出大卫后裔,将要来临的弥赛亚君王(见串)。
9
“石头”:可有两个解释:
1・指圣殿的首块根基石,即代表圣殿;
2・弥赛亚的称号(参串)。
“七眼”:比喻神的全知及看守,指神必保守圣殿重建的工作与敬拜神的子民;或指神要使有关弥赛亚的应许应验。
“雕刻”:使之华美;另一方面,刻石或许意味着在大祭司肩带的宝石上与冠冕的金牌上刻字的事(参出28:9-12, 36)。
“在一日之间 ...... 罪孽”:指在弥赛亚时代,神会只一次就完全解决罪的问题(参来10:12)。
10
“坐在葡萄树 ...... 下”:意即百姓在弥赛亚时代安享太平(参弥4:4注)。
──《串珠圣经注释》



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