主页   旧约   新约   圣经对照   耶稣生平   爱的真谛   意见反馈   
 





A A A A A
新旧约辅读


哥林多前书第十五章
主复活的事实(十五1~11)
  保罗转而谈论主的复活。关于这件事,他告诉我们两点:
 ・它是一个史实,不是神话、传说,或是一厢情愿的意念。他甚至说当时仍然可以找到一些见证人,他们曾见过那空的坟墓。
  但耶稣复活不只是历史事实那么简单。
 ・它是个人的经历。
  我们若能心悦诚服地相信它的真实性是最理想的;若有人怀疑,可以阅读一些有关这个问题的书。
  耶稣复活是我们信仰的盘石,我们必须确定它是真实的。但只有知识上冷漠的相信是不够的,问题是复活的主耶稣有没有向我显现?他是否我的救主和朋友?我是否找到保罗所找到的,就是神在我生命中作工,赦免了我的罪,使我可以爱
祈祷 主耶稣,帮助我能活在与祢同在的喜悦中,经历祢的能力。
基督没有复活(十五12~19)
  “若基督没有复活”(14),基督教的整个架构都要崩溃了,因为:
 ・我们的将来是灰暗的(12~13):我们对永恒生命的盼望完全基于基督复活的事实;但若果
 ・我们的信仰是枉然的(14):我们都成了信仰的牺牲者,因为我们相信了一个谎话。基督是神的儿子,以及有关的真理能否成立,完全要看这复活是否属实。倘若基督没有从死里复活,
 ・我们“罪得赦免”也是假的(17):而且(若耶稣所教训的其它事足以相信的话),我们仍在神的咒诅之下。耶稣已在十字架上还清了我们的罪债,耶稣复活就好比是神所发出的收据,如果耶稣没有从死里复活,那便表示赎价仍未还清,我们仍然欠了神的债。
  因此,弄清楚这些事,这是十分重要的,我们要从心里信服地说:“我知我的救赎主活着。”
祈祷 主啊,求祢坚定那在我里面的信念,让我有完全的信心,相信祢是活着的。
复活的意义(十五20~28)
  保罗似乎表示基督复活是三件将要发生的事的前奏:
  首先,信的人都会复活(20~24)。由于基督已从死里复活,他们便可以分享
  第二,敌对神的每一事物都被征服(25~27)。一切邪恶的势力都会降服在基督的统治之下,“末了的仇敌”(26)将永久地被毁灭。请看启示录二十一4,作为对这些事件的进一步参考。
  最后的阶段似乎是神自己的统治,世上万物都服从了
  但耶稣复活不只是这些事件的前奏,也不只是一幕新剧的序幕;它是一项确实的证据,证明这些事将会发生。基督未复活之时,人类是活在怀疑之中,对将来还看不清楚,但现在希望的太阳已完全升起,我们可以有完全的信心和保证。
  靠着恩主复活的明证,我们这些过着客旅人生的信徒,不再对四周的际遇感到惶恐失措,因为人生一切的苦难和损害,都算不得甚么,主复活的大能已得胜了罪恶和死亡,并且经常保守一切属
祈祷 主啊,帮助我相信耶稣已经从死亡里复活,并认识这件事所包含的一切意义。
复活的影响(十五29~34)
  保罗在这里指出有一些人不自觉地受了基督复活的影响:
  首先,他指出当时有为死人受洗这个奇怪的习俗(29)。当时似乎有人为了一些未受洗而死去的基督徒受洗。保罗并不是表扬这个习俗,而且它很快便消失了。但他的论点是当时有许多确信耶稣复活的人,于是这个习俗便存在了。
  第二,他引用自己的经验。若果他不是相信自己有永生,他会否愿意面对危险和死亡(30~32)?当然不会!若死亡是一切的结束,那末为何不尽量利用这一生,尽情享受?
  然而,在第33节,他说话时的讽刺口吻不见了。他是否已道出了真相?当时是否有些哥林多信徒相信复活,但言行举止不像是相信的呢?他们是否“属于这个世界”而仍未“超乎这世界”呢?所以这段话以一个严肃的警告和挑战作结束。“你们要醒悟为善,不要犯罪……”(34),我较喜欢美国标准译本的解释,所有基督徒都是“活着”的(22),而不是所有基督徒都是“醒”的。
祈祷 主,祢由死里复活的事实,叫我从罪恶中醒悟过来,而且帮助我切实服事祢。
复活又如何(十五35~50)
  解决了死人是否复活的问题后,保罗继续讨论另一项难题,就是:“死人怎样复活,带着甚么身体来呢?”(35)。正如麦子是由一粒子粒长成,橡树是由一颗橡果而来,我们“血气”的身体也会这样死去,取而代之的是“灵性”的身体(14)。由这段经文及其地经文看来,这个新的躯体有两个特点:
  1. 独一无二:我们不是化为一个“世界灵魂”,也不是与神的神性合而为一,而是各有分别的独立个体(41)。我们可以知道并且认识其它人,正如耶稣所说的比喻中财主认识拉撒路一样。
  2. 连绵不断:正如毛虫的生命在变成蝴蝶后得以延续,我们也是一样。我们不是重新开始,而是带着所学到的功课和所做过的事,由我们离开的那处继续下去;并且我们死的时候,最后不是写着“完”这个字,而是“下回待续”,因为死亡并不是整个故事的结局,它只是第一册的结束。
  故此,我们既有永生的盼望,又已得胜死亡和罪恶的权势──律法,便当奋起,在今生短暂的时光中,竭力为主作工,打美好的胜仗。
祈祷 多谢祢,主啊,祢为爱祢的人预备了超过人所能明白的好东西。
竭力多作主工(十五51~58)
  基督徒得胜的日子乃在将来基督回来之时。这日子表示了三件事的终结:审判我们的律法终结了;咒诅我们的罪终结了;罚我们的死终结了(56)。
  这大日子可能会突然临到我们。那时,我们当中有些人可能仍然在世,但有些人可能已经死了(51)。不过“我们都要改变”(51),以致能承受并且享受神的国(50)。
  但在这段期间来临以前,我们应该怎样?注意保罗常常把生命和工作分开。我们必须过一种无愧于面对基督的生活(参约一三2)。我们必须按着计划实行神呼召我们去作的工。“竭力多作主工”(58)对我们许多人来说,即是继续在工厂、办公室、家庭、课室和讲台上为主工作,把握神给我们的机会努力多作见证。
  我们若尽上所能做好
祈祷 主啊,让我充满信心和喜乐,盼望那大日子的来临,让我所作的,在祢面前不致羞愧。



和合本简体
简体中英对照
和合本繁體
繁體中英對照
吕振中版
思高版
新译本
文理版
King James
New King James
New International
Deutch
Français
español
NVI
한국의
한국의 NKRV
한국의 KCB
WEB
基督徒文摘解经系列
丁道尔圣经注释
每日研经丛书
串珠圣经注释
新旧约辅读
歌曲 成语 词典
|  主页  |  旧约  |  新约  |  圣经对照  |  耶稣生平  |  讨论分享  |  意见反馈  |