申命记第十八章
服事神的丰富（十八1～8）
思想　你曾考虑以生命奉献给神，作一个专心事奉神的祭司吗？
　　神拣选利未人作事奉
　・无分无业（1）。表面看来，利未人没有地业可以从事耕种、畜牧的工作以得生活的需要。他们一切所食用的，完全要倚赖别人的供给，有“寄人篱下”之感。一旦供给断绝，他们大有捱饥抵饿之危险。这种安排，首要的目的是要绝他们后路，单单以事奉神作为他们一生的职任，也使他们可以经验神丰富的赐予。
　・以神为业（2）。事奉神所得到的最大赏赐，乃是得着神作为产业。这是拥有神的意思，即他们的一切需用，乃完全来自神的供应。3至4节，神藉百姓供应利未人的衣食，使他们一无所缺。倘若以色列人奉行十一奉献，则十户人家便可养活一户利未人，而利未人约占以色列人三十分一（参民一至四章），故此供养的比例是三十户对一户，他们的生活所得理应三倍于百姓。可见以神为业的利未人，他所得到的是十分丰富的。
　　今日利未人已不是圣职人员唯一的代表，因为今日所有信徒都已承担了作祭司的职分，我们的一生也当以事奉神为己任，而利未人所承受的福分，也将在我们的生命中表明出来。但这段经文的重点，也在表明一个单以事奉神为念的人，他好像失去世界一切的争逐权，放弃寻求物质的丰富；但原来他们却得着神作为自己的产业，是丰富的，也超过人所能想象的。笔者个人深深地体会，若每人均力行十一的奉献，十家人便足以养活一传道人，岂非可以使更多人投身事奉的工作，更多人来宣传神的福音吗？
祈祷　求主使我愿意专心事奉，全心全意的跟随祢。
论及先知（十八9～22）
　　当时迦南人以不同的方法去求问神灵的指引，如使儿女经火、占卜、观兆、用法术、行邪术、迷术、交鬼、行巫术、过阴（指与鬼魂交往）等；但神称这些为可憎的事，那些行此事的迦南人，也会因此而被神憎厌与灭绝（12）。
　　在这种邪恶的围绕下，神应许兴起一种与当地不同的求问神灵的方式，就是神为他们兴起先知，使他们可以藉先知得听神的话语。而这种方式，与何烈山神藉摩西宣布其律例、典章的方式相似，故此摩西被称为先知的典范。
　　先知位分有极大的责任，他若擅自宣讲不是神所吩咐的话，就要因此而付上生命的代价（20）。他也有极尊贵的位分，凡他奉神的名所宣讲的，人若不听从，即要因而受罚（19）。故此，先知信息中有大部分是对当代的一种警告，要求回转；但听从的却很少，致以色列人遭受很多的困苦。
　　最后一段经文重点是分辨先知的方法，这方法是在于他所说的话是否应验，这是最容易，但又是最费时的方法。对于今日的信徒而言，圣职人员承担了先知的职任，他们宣讲圣经（神的话），将真理教导信徒；信徒也可以彼此教导，成为真理的传讲者，但让我们所讲的均合乎圣经，免致我们以自己的说话取代了神的声音。
思想　传道人承担了代神宣讲的责任，我们有否以顺服、尊敬的心去聆听与服从神的吩咐呢？──《新旧约辅读》