主页   旧约   新约   圣经对照   耶稣生平   爱的真谛   意见反馈   
 





A A A A A
新旧约辅读


耶利米书第廿二章
坐大卫宝座者(一)(二十二1~12)
  接着上一章,神对犹大家的宣判后,在这章里
 ・西底家的劝谕(1~9)
  这里虽然没有提到西底家的名字,但从第二十一章的记载中,我们可以知道这段劝谕应该是对西底家说的。再者,“犹大王啊”的“王”是一个单数的用字,绝对不是指众犹大王而言。神劝告王与其臣仆,应注意如下的事:
  1. 多作善事(3)──秉行公义,解救被欺压的人,这是他分内的责任。
  2. 不可行恶及强暴之事(3)──不可亏负寄居者、孤儿及寡妇。因为这是神给以色列人的命令(参出二十二21~22)。
  3. 王室的兴亡是掌握在他的手中(4~5)──他若听神的话,必能保住王位。
  4. 他的行为亦会直接影响国家的兴衰(6~9)──若他离弃神,耶路撒冷城必被毁。
 ・沙龙的结局(10~12)
  沙龙即约哈斯,他可能是在他父亲约西亚被杀于米吉多之后登位(主前六○九年),他作了三个月王,便为埃及新法老尼哥废除和放逐,最后死于埃及,成为第一个死于被放逐之地的犹大王。所以神说“他必不得再回到这里来,却要死在被掳去的地方”(12)。
祈祷 求祢感动我们的政府,使他们更看见市民的需要,令这个社会更公义、更平安。
坐大卫宝座者(二)(二十二13~30)
 ・约雅敬的被废(13~20)
  他是沙龙之兄,在沙龙死后继承其王位,但由始至终都受制于法老尼哥。可惜约雅敬不知发奋图强,反而强暴贪婪,穷奢极侈。为了要建造华美的宫殿,不惜加重赋税,强抢壮丁,全没有效法其父亲秉行公义的表现。更堪虞的他容许外邦宗教蔓延国内,导致人民在宗教和道德上都极其败坏。结果,神在18~19节宣判他的收场,这是一个极悲惨的收场,相信没有几个君王会受到神这样的惩罚。他不单只不能有君王的葬礼,连一个普通人死时的情况也比他好,没有人为他哀哭,其尸首只是被人扔到城外供野兽享用。
 ・哥尼雅的命运(20~30)
  他又名约雅斤或耶哥尼雅(二十四1),登基三个月,便被掳到巴比伦作人质,直到尼布甲尼撒三世才被释放,他的命运显明了神定意要放弃犹大国。
  20~23节相信是向哥尼雅说的预言,但这里特别是指到犹大全国说的。28节的“器皿”是指粗糙下等之器皿。29节三次重复用“地啊”,这是流露出耶利米对将要灭亡的国家那分悲伤和迫切感。哥尼雅本有七子(参代上三17~18),但无人能继承他的王位,所以神说他算为无子(30)。
祈祷 神啊,祢是轻慢不得的,祢是公义的;祢暂不惩罚只是为了给机会我悔改。求祢加添我意志去改过我不合宜的地方,免得我失去祢的慈爱。──《新旧约辅读》



和合本简体
简体中英对照
和合本繁體
繁體中英對照
吕振中版
思高版
新译本
文理版
King James
New King James
New International
Deutch
Français
español
NVI
한국의
한국의 NKRV
한국의 KCB
WEB
丁道尔圣经注释
每日研经丛书
新旧约辅读
歌曲 成语 词典
|  主页  |  旧约  |  新约  |  圣经对照  |  耶稣生平  |  讨论分享  |  意见反馈  |