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新旧约辅读


耶利米书第廿三章
犹大必得救(二十三1~22)
  在宣告犹大国因君王和先知行恶而快将灭亡的信息外,神亦给人安慰和希望。因为,虽然犹大国必灭亡,然而神会拣选一些人并保守他们,使他们生养众多,然后重建国土。再者,神已应许在大卫的后裔中兴起救主,以拯救以色列人。这是何等佳美的信息,有如久旱的甘露、黑夜的明灯。
 ・余数的应许(1~4)
  这里的“牧人”是指西底家,他是犹大国最后的王(主前五九七至五八七),乃是注定要灭亡的。但在神的公义审判之后还有慈爱,
 ・救赎主的应许(5~8)
  救赎主(弥赛亚)来临的应许确能表彰神永远的慈爱。但后来由于他们对弥赛亚错误的期望而使耶稣受到极大的逼迫。
 ・先知的罪恶(9~15)
  百姓犯罪可能是出于无知,但先知应该很清楚神的心意。可是,连这班先知也亵渎神,在圣殿中行恶。由于奸淫、虚妄的手和包庇恶人都是他们习以为常的事,又因他们使百姓如所多玛和蛾摩拉,所以神必追讨他们的罪。
  “茵
 ・先知的教训(16~22)
  先知的职责是传讲神的话,但这些先知却不传神的话。神说百姓将面临大灾难,他们却说神会赐百姓平安。
祈祷 神啊,祢是不会撇下我不理的,所以当我陷于低潮时,祢必与我同在,领我走过死荫幽谷。
逃避不了的神(二十三23~40)
  神是全能而无所不在的,
 ・糠
  先知以为自己的聪明可以瞒过神,他们以为百姓既看不出他们的虚实,神同样也不会察觉到。可是,他们完全错了,神对他们的作为了如指掌。他们幼稚的想法和虚幻的生活如糠
 ・真伪先知(33~40)
  这里记载了一件事例,目的是要说明先知亵渎神的罪(谬用神的话)已到了无可挽救的地步。神使用真先知以口传达神的定意,就是
祈祷 求祢使我知道我可以在人面前瞒着自己的罪,但在祢面前却无可逃避,以致我不会自鸣得意,在罪中享乐。──《新旧约辅读》



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