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新旧约辅读


耶利米书第卅一章
应许归回(二)(三十一1~14)
  重回故土,人民得以重建家园,复国也是必然的事。所以这章的主题乃是宣告神会怎样再建立以色列国,使
 ・重立新约(1~6)
  古时,神是以色列人各族的神,而他们是
 ・归回的福乐(7~14)
  以色列人所以能够归回全是神的大能,他们实在应当歌唱神拯救之恩,但亦需要不断的悔改。招聚他们回来后,神特别的照顾他们,赐予物质丰盛,以致他们有美物作祭品。列国看见神这样的作为,也同声见证
  注:要明白这段经文是需要明白北国──以色列的一点历史。何细亚为以色列最后一王,主前七二四年亚述王撒缦以色五世攻陷撒马利亚,何细亚及大批以色列人(约二万七千多人)被掳至亚述。接着大批的外邦人迁进撒马利亚,于是人口混杂,互相通婚,结果这种杂婚而生的后裔被称为撒马利亚人,他们一直都被犹太人所鄙视。所以第5~6节亦可以解作撒马利亚人与以色列人的合一。
祈祷 恩主,帮助我更坚强,能再次起来,为主作见证。
应许归回(三)(三十一15~40)
 ・哀哭与神的爱(15~22)
  拉玛是距耶路撒冷之北约五哩的小城,亦是护卫长在被掳后,释放耶利米的地方。拉结的墓穴就在拉玛附近。15~17节是一个想象的预言,论到拉结为她流落异乡的儿子约瑟和便雅悯哀哭。但神安慰她,答应她的后裔必归回。同样,先知耶利米也感觉到当以法莲(以色列国)受管教后便会良心发现,懊悔转向神,当他们转向神之时,神又会将
 ・蒙福的日子(23~30)
  当神招聚流浪的以色列国民归回时,被掳的犹大国民同样要被带领回归,蒙受神所赐的福乐。届时,以色列各家都会同得真正的快乐,而土地和牲畜也同样被祝福。以前,神拆毁和降祸;将来,神会建立和赐福。29~30节是强调无论神怎样赐福予人,人仍要对自己所作的负责任。
 ・更好的新约(31~40)
  当归回的日子来临时,昔日神与摩西立的约便不再适用了。神与以色列人民要再立更好的新约:神要将
祈祷 多谢祢,当我回转时,祢就立即接纳我。──《新旧约辅读》



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