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新旧约辅读


马太福音第十章
 ・十二使徒(1~4)
  “十二”是以色列支派的总数;耶稣设立十二使徒,表示
  耶稣呼召不同背景和经历的人作门徒,宣扬天国的福音。没有收割庄稼的人,收成的工作便永远无法完成;
祈祷 主啊,我愿尽上信徒的本分,努力传扬福音。
门徒的使命(十5~20)
  这段经文的内容包括耶稣差遣使徒出外传道前的嘱咐(5~15)和有关将来的训勉(16~20)。
 ・工作对象(5~6)
  在有限的工作时间内,门徒要先集中向犹太人传道。耶稣并非不顾及外族人的需要,而是他们接受救恩的时候还没有到,直到
 ・工作内容(7~8)
  与耶稣自己的任务相似,包括传道、医病、赶鬼。“白白……舍去”表示天国的福气既是从神那里白白得到的,门徒也要甘心情愿地传给别人而不藉此牟利。
 ・路上装备(9~10)
  甚么也不要带,只信靠神会籍他人供应一切需要。“带”字有“特地添置与获取”的意思。门徒必须赶快地、专心地工作,无暇费神添置衣物。
 ・居住安排(11~13)
  “好人”指“配得上的人”;招待神的使者是荣耀的,不是苦差,只有配得上的人才有资格这样做。今天我们若有机会接待宣教士或传道人,我们应该为此感恩。“请他的安”表示为他祝福,愿他得到从神救恩而来的内心平安。
 ・撤退方法(14~15)
  拒绝福音的地方,门徒要在离开前把脚上的尘土跺下去。这行动声明他们已尽了责任,拒绝者要在神面前受严厉的审判,并且难辞其咎。
 ・准备受逼迫(16~20)
  耶稣以“羊进入狼群”来比喻门徒日后传道所遇的危险。他们防卫的方法不是依靠武力,而是用智慧与驯良。他们为信仰答辩的说话不是出于自己,而是来自圣灵的感动和教导。神藉圣灵与我们同在的应许,也成了我们胜过苦难的保证。
祈祷 主啊,我在这里,请差遣我。
前面的逼迫(十21~33)
  这段经文接续上段,是耶稣对门徒预告日后传道所遇的逼迫而作出的勉励。
 ・逼迫的来源(21~22)
  是由家人以致众人。有时信徒所面对最困难的抉择,就是在向主尽忠与顺服亲友之间作出取舍。
 ・逼迫的限度(23)
  “人子就到了”可能是指主后七十年耶路撒冷遭神审判而沦亡于罗马人手上的事。
 ・遍迫的必然性(24~25)
  “别西卜”指鬼王撒但。耶稣既被骂为鬼王别西卜,
 ・要勇敢传扬(26~33)
  门徒不必惧怕任何人,因为真相终会有大白的一天,就如迫害者的横蛮无理、信徒的正直良善等,都将要显明出来。那些暂时未被公开或未被接受的真理,也要广泛传扬开去。既然惟有神才有权柄把人的身体和灵魂都一并毁灭,
  我们每天所遭遇的事,若没有神的允准,都不能临到我们身上。因此,我们大可以把
  这段经文还告诉我们,人在今生怎样公开对待耶稣,决定了他在末日审判时所受的待遇。我们若在今世向
祈祷 求主助我不论在任何的景况中都学习向祢尽忠。
抉择与报赏(十34~42)
 ・作门徒的代价(34~39)
  人面对耶稣时所产生的不同反应──相信或拒绝,往往把人分隔成两个不同的阵营,甚至连家庭的成员也不例外。不少信徒在信仰上备受家庭的压力,例如父母的反对、家人的嘲讽,亲友的轻视等。若果他们必须在信仰与家庭之间选择一个效忠的对象,他们应把耶稣放在首要的地位上,胜过世上所有的人。当然并不是每一个信徒都必定会遇上这样的景况,但这抉择的原则是他们必须紧记的。
  “背十字架”的意义,在当时来说是要背负各样令人极难受的重担,这表示做门徒的人要准备为主受苦,甚至被人钉十字架。那些对主不忠心、只顾保存肉身生命的人,将会失去属灵的生命;那些甘愿为主舍弃享受与生命的人,却要得着永恒的生命。
  今天有没有甚么东西成了你跟随主、专心爱主的拦阻?是你凭己意所定下的人生目标?或是物质享受、异性朋友,甚至是你自己?就在今天,靠主的力量胜过一切的拦阻,做一个他喜悦的信徒吧!
 ・接待主仆的赏赐(40~42)
  犹太人常认为接待一个人的使者,就好像接待了那人自己一样;对一位使者表示尊敬,也就是对差他的人表示尊敬。耶稣用这犹太人熟识的观念,指出凡为神的缘故以爱心接待
  神不会忽略任何为
祈祷 主啊,我愿立志做一个爱祢、付代价跟从祢的信徒。──《新旧约辅读》



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