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新旧约辅读


马太福音第七章
宽大与明辨(七1~6)
 ・不宜论断(1~5)
  这教训并非禁止对别人抱有一种意见,或是在善恶真假之间下个决定;乃是禁止对人作出苛刻和不公平的判断,以及用挑剔的心态去找别人的错处为乐。生活在一个善恶混杂的世界上,我们必须具有判别的能力,才可以分辨真假、坚拒邪恶。对于圣经中明显表示赞成或反对的事情,我们当然有所依循,但在这范围以外的事,我们便不应随意批评,或在未经审慎和公平的思考前就凭己见妄下判断。
  论断人者结果必然同样被论断。没有一个人是完全的,我们若挑剔别人的不是,别人也会批评我们的缺点;况且,论断别人意即表示我们假定自己具有较崇高的道德标准和生活表现,自己堪作他人的模范,因此,神便要照一个更高的标准去判断我们,当我们犯上同样的错失时,我们自然会受到更严厉的审判。
  一个自己眼中有梁木的人,竟然主动地要去掉弟兄眼中的剌,这是一幅富有幽默感和讽刺性的图画。其实,它正充分显出人性的弱点:对别人过于严格,有时甚至吹毛求疵;对自己却异常宽大。耶稣指出信徒要严于律己而宽于责人;要先改正自己的过失,才可以切实地帮助他人。
 ・明辨的重要(6)
  猪会践踏
祈祷 求主教导我晓得随时说造就人的话,叫听见的人得益处。
祈求、寻找、叩门(七7~12)
 ・祷告的勉励(7~11)
  耶稣教导门徒,祷告是得力的秘诀。信徒每天既然都要面对各样的压力和挑战,他们便需要藉着祈祷将一切交托神,并且倚靠
  这段经文还对我们有下面的提醒:
  1. 祈求、寻找和叩门这三个动词,都是命令式的语气,表明祈祷是神向我们定下的心意。
  2. 这些动词的时态表示祈祷是要经常进行的。恒久和迫切的祷告,往往是蒙神应允的关键。
  3. 祈祷的对象是天上的父。这位慈爱的父亲愿意我们藉着祷告来亲近
  4. 如果我们祈求的动机和方向正确,我们的祷告必蒙垂允。
  5. 神的意念高过我们的意念,
 ・处世金律(12)
  这节圣经可说是信徒待人接物的金科玉律。耶稣教导我们要凡事设身处地为别人着想、培养对他人的了解和爱心,更要主动地先将自己所喜欢的作在别人的身上。这样,我们便实行了旧约诫命的精义了。
祈祷 求主助我藉着祷告,与祢有更亲密的交往。
分辨真假(七13~29)
 ・真假信仰(13~14)
  耶稣在这里把世人看作走路者,至终都要到达一个目的地。他们有两条门路可以选择:永生的门路和灭亡的门路。耶稣用窄门代表真信仰,其中含有两方面的意义:
  1. 真信仰需要信心的抉择。宽门外表上像是把人引进光明之路,其实适得其反,选择窄门非凭信心不可。
  2. 真信仰具有更高标准的要求。进窄门,走小路,必定是艰难和要付代价的,信徒奔跑天路也要这样。
 ・真假教师(15~20)
  假教师的记号是里外不一致,他们虽有属灵的外表,却没有基督的生命。因此,他们只是披着羊皮的狼,这些人既有狼的真实品格,他们的装假是不能持久的。信徒可以凭他们的果子来辨认他们的本质。“果子”是指一个人的生命表现和信息内容。利用属灵的外表来谋求一己好处的人,他们的行藏始终是会败露的。
 ・假宗教家(21~23)
  他们只是一些用嘴唇服事主,却不被主认识的人,他们虽自称是主的门徒,也曾奉主的名施行神迹奇事,但这些言而无实的宗教活动,不能保证他们进入天国;惟有对神信靠顺服,并且从心里遵行
 ・两等根基(24~29)
  耶稣以这比喻作为整个登山宝训的总结。在盘石上建立根基,必须费很大的劳力、付很大的代价,才可以挖掘至深处;但在土质松散的沙土上建造,则很容易便看见成效。同样,若要切实遵行主的话,也必须具有愿意牺牲和付代价的决心,这也是很多人不肯行道的原因;然而,有行道的生命才能够经得起冲击和考验,不会在人生的风暴中倒下去。
祈祷 主啊,我愿做个彻底遵行祢旨意的人,求祢坚定我的心志。──《新旧约辅读》



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