诗篇第一百二十篇
求主救脱诡诈与争斗（一二○1～7）
　　从本诗开始至一三四篇共十五篇诗，称为上行之诗。甚么叫上行之诗？大致有几个主要说法：
　　　从圣殿妇女院至以色列院共有十五级石阶，他们每上一级唱一首歌。
　　　上行这字意思是走上去（go up），描写以色列民众在三大节期间走上（go up）耶路撒冷之时，在路上合唱之歌。
　　　认为“上行”（go up）这动词形容被掳后从巴比伦归回的情况（拉七9译作“起程”），所以认为这些诗集在大回归行动时所唱。
　　　还有一说认为上行是指日晷上升之度数，是希西家王生病将死，祷告蒙救，神使日影退十度，加增了希西家王十五年寿命，希西家因感恩而写了十首诗歌，加上大卫王四首、所罗门王一首而成，目的为记念延长了的十五年的寿命。这十五篇诗分五组，每组三首（每组中必有一首具作者名），次序总是： Ａ.忧愁苦难，Ｂ.倚靠主，Ｃ.在锡安平安享福。本篇则是每组之Ａ部分，描述忧愁苦难。
　　希伯来文学常在开头把结论或结果写出，所以诗人在第1节就把整件事讲完：急难中求告，
　　诗人所身受的，不是疾病灾害，而是诡诈的舌头、说谎的嘴唇。虽然是柔软的器官，却比剑更锋利，与毒蛇猛兽同居还比与诡诈的人相处好得多（2）。
　　诗人也很确实知道诡诈的人必受到神的惩罚，他们绝对不能逍遥法外（3～4）。
　　诗人描写自己如处身外邦地方，米设与基达距离以色列极远，是南北两面的外邦地。这些人恨恶和平，喜爱争战。与爱和平的人同住是一大福气；与争斗的人同居乃是咒诅。同住一夜已是危险，长久同居岂非“有祸了”（5～7）。
祈祷　求主助我保守自己的舌头，不出恶言、谗言、诡诈之言，让我多谈论祢的作为。──《新旧约辅读》