诗篇第七十八篇
善变的人（七十八1～22）
　　本篇的篇幅很长，作者可能是大卫时代的亚萨。这是“亚萨篇”中的第七篇，也是“历史篇”的第一篇。本诗紧接上篇末节，藉历史事实带出几个重要的信息，去提醒以色列的同胞紧记历史的教训，迁善避恶。
　　1. 向子孙述说民族的历史、神的权能和奇妙的作为，教导他们遵守神的法律，是每一个以色列人不能忽略的本分（1～8）。
　　2. 虽然神是慈爱和信实可靠的真神，在历史中多次向以色列人广施恩惠，拯救他们于水火之中，帮助他们免除法老的劳役，带领他们脱离埃及之压逼（9～16）；但他们还背弃
　　3. 神的可靠和人的善变恰好是一个强烈的对比。
　　4. 神弃绝重复地对
　　今天教会的信徒（神的新选民）也应该重视自己在家庭中教导的本分。我们可以多与家人分享神在我们生命中所施行的奇妙作为，教导他们有关神的慈爱、公义、伦理标准和诫律守则，好叫他们也认识和接纳
　　在变幻无定的世代，对于善变的人来说，一位充满慈爱而永不改变的永活真神，实在是至高无上的选择和归宿。
祈祷　神啊，祢照自己的形像创造我们，愿祢在我们之中保守这形像。
可靠的神（七十八23～41）
　　“耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。”（诗一四五8）
　　“耶和华本为善，
　　“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
　　从古到今，旧约到新约，神都没有改变。海可枯，石可烂，但神的慈爱却永远长存。这是旧约中神子民的经历，因此诗人异口同声的歌颂
　　神的爱先于我们的爱。“不是我们爱神，乃是神爱我们，差
　　“亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”（约壹四11）我们办得到吗？
思想　神是在历史中作工的神。在你的个人历史中，
善变的人（七十八42～72）
　　诗人继续用事实去说明他在前一段的结论（40～43），他不厌其详地数说神曾经给予以色列人的帮助。首先是在埃及的奇事神迹：河水变血、苍蝇、青蛙、蝗虫、冰雹、霜雪、瘟疫、杀埃及人长子（44～51）；然后是旷野中的带领：饮食的供应、应许地的赐予、对各支派土地的分配。这一切历史都说明了神的恩典是超过我们所应有、甚至我们所期望的。
　　然而，虽然神的恩典慈爱千秋不变，但人感恩的心却像寒暑表的水银一般，时刻不定。“他们跟
　　神固然充满仁爱，但
　　凡对
　　不变的神，善变的人，何等强烈的对比！
思想　在你的个人历史中，你曾为神作过甚么？──《新旧约辅读》