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新旧约辅读


阿摩司书第一章
三番四次(一1~二3)
  先知阿摩司自称为牧羊人,但整卷书的信息却是出于一位对国际列邦、本土民生有深切认识者之手,绝非不学无术者可为。神重用的非一定大有学问;
 ・列邦判语的相似模式:
  1. 三番四次(一3、6、9、11、13,二1)──试想这样的描述实乃指出世人的顽梗不化,从未为自己的罪有丝毫悔意,因而招神忿怒的审判。
  2. 降火(一4、7、10、12、14,二2)──降火的刑罚使我们想起所多玛、蛾摩拉所遭的毁灭(参创十九23~28),火的破坏力乃有目共睹的,而末世之火更是不灭的呢(参启二十10)!
  3. 烧灭宫殿(一4、7、10、12、14,二2)──宫殿的居住者乃国家的领导者,也是神审判最严厉的对象,试想作为一国的领导者,他们要承担的,是全民的生命责任,难怪保罗也要提摩太为一切在位者祷告啊(参提前二1)!
  4. 耶和华说的(一5、8、15,二3)──这句话充分表示先知非随己意发言,乃全出于神的命。让我们更多为神的众仆人祷告,使他们所传讲的,均出于耶和华。
 ・列邦受罚的因由:他们遭灾,除了因为他们的顽梗外,亦基于他们不行公正、践公义。正因神是公义的,故此世人也当谨慎,因我们均要为自己所行的负上责任,接受神的审判。
祈祷 主啊!使我为在位者祷告,使他们所行的均公义,并领导众人归向祢、信靠祢。──《新旧约辅读》



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