加拉太书第六章
壹、内容纲要
【基督徒行事为人的原则】
一、要挽回被过犯所胜的人：
1.属灵的人要承担此事（1节上）
2.当用温柔的心来处理（1节中）
3.当自己小心（1节下）
4.各人的重担要互相担当（2节）
5.承认自己的无有（3节）
6.察验自己的行为（4节）
7.了解自己的担子（5节）
二、要向人行善：
1.当把一切需用的供给施教的人（6节）
2.须向人行善的理由：
（1）人不可自欺，神是轻慢不得的（7节上）
（2）人种的是甚么，收的也是甚么（7节下～8节）
（3）行善若不灰心，到时候就要收成（9节）
3.有了机会，当向众人行善（10节上）
4.向信徒一家的人更当这样（10节下）
【十字架是分辨真假工人的试金石】
一、这是保罗亲手写的话（11节）
二、传割礼的人只求他们自己的荣耀：
1.他们是希图外貌体面的人（12节上）
2.他们传割礼是因怕为基督的十字架受逼迫（12节下）
3.他们连自己也不守律法（13节上）
4.他们不过要藉别人的肉体夸口（13节下）
三、主的真工人高举基督的十字架：
1.不夸别的，只夸基督的十字架（14节）
2.十字架将人造成‘新造的人’（15节）
3.十字架带进平安和怜悯（16节）
4.十字架在人身上留下耶稣的印记（17节）
四、结语──愿基督的恩常与众人同在（18节）
贰、逐节详解
【加六1】“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。”



那些贪图虚名（加五26）的人，看见别人在罪恶上跌倒，一定要幸灾乐祸。但属灵的人看见弟兄跌倒了，切不可讪笑、论断，乃要特别扶持、帮助他。
在帮助跌倒的弟兄之时，更不应自夸，表现骄傲的样子，当用温柔的心。同时又要想到本身的软弱，戒慎、恐惧，免得自己在同样的罪上跌倒了。

（二）正常的基督徒胜过‘过犯’比被‘过犯’所胜的时候更多。
（三）一个人是否属灵，并不在于他认识道理有多少，乃在于他对软弱肢体的态度如何。
（四）一个人是否属灵，就在于他是否能深切体会主的心意，用主的爱去挽回那些被过犯所胜的人。
（五）属灵的人必然不会轻易地放弃一个失败的弟兄，把他看作没有挽回希望的人。
（六）当我们看见别人被过犯所胜的时候，不要对人存一种定罪、轻视和弃绝的态度，相反地对他要存怜悯的心和温柔的灵。
（七）“温柔的心”原文是‘温柔的灵’；温柔是圣灵所结的果子（五22～23），所以我们必须靠圣灵行事才会有真正的温柔。
（八）属灵的人并非永远不会失败，自己也有可能被引诱而跌倒。
【加六2】“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


“基督的律法，”指主所赐彼此相爱的命令（约十三34）。

（二）不但别人的重担需要我们去担当，我们的重担也可能需要别人来担当；不但别人的难处需要我们的同情、安慰和扶助，我们也可能有难处需要别人的同情、安慰和扶助。
（三）互相担当重担，乃是一种爱心的表现，爱就完全了律法（林前九21；罗十三10）。
【加六3】“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。”



（二）信徒常会被‘自己以为’所误，所以要特别谨慎（参林前十12）。
（三）自以为有的人，不会真实地担当别人的重担（2节）；因为这样的人帮助别人，只不过想要表现自己的‘有’罢了。
【加六4】“各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。”

每个人都须为自己的行为在神面前交代（罗十四12；林后五10），因此有自己察验的责任。
“所夸的，”就是他所引以为快乐、快慰或荣耀的事。
“专在自己，”即专在乎自己在神面前的行事是否有价值。
“不在别人，”不跟别人比较，或不以别人的虚伪夸奖为乐。

（二）自己省察（参林后十三5）是避免落在自欺中的重要步骤。
【加六5】“因为各人必担当自己的担子。”


我们在察验自己的行为之时，要看本身是否尽职，而非别人。

（二）我们可以把罪和生活上的重担交托给主，因为
【加六6】“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。”



【加六7】“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是甚么，收的也是甚么。”



人种甚么就收甚么，在耕种上是如此，在行事为人上也是如此。

【加六8】“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”



（二）属灵的生活有一定的规律，顺从肉体而行事为人，所收取的是败坏与死亡；顺从圣灵而行事为人，所收取的是生命与平安（罗八6）。
【加六9】“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。”




（二）生命越高级，其所需孕育的时间也越长；顺着圣灵所撒的种，比顺着肉体所撒的种，需要更长的时间才能收成。
【加六10】“所以有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样。”


“众人，”指一般人，包括教外人。
“信徒一家人，”信徒在主里是一家的人（弗二19；提前三15）。

（二）“有了机会”在原文含有积极寻找机会的意思。基督徒不是在有方便的机会才行善，乃是要寻找机会行善。
【加六11】“请看我亲手写给你们的字，是何等的大呢！”


【加六12】“凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼；无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。”



【加六13】“他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要借着你们的肉体夸口。”


犹太主义者主张受割礼的理由，虽是为了严守律法，但他们自己根本守不住律法，因为人无法完全实行律法的规定。他们勉强外邦人受割礼，只不过可以因外邦人信奉的人数增加而夸口罢了。
【加六14】“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”



（二）属肉体的人喜欢以外面的行为夸口，以高抬自己为目的；属灵的人只夸主的十字架，以荣耀主为目的。
（三）基督徒甚么时候一爱十字架，就不爱世界；甚么时候一爱世界，就逃避十字架。
（四）一个逃避十字架的人，就以世界为荣，而夸世界；一个不爱世界的人，就以十字架为荣，而夸十字架。
（五）人若不爱十字架，就不能爱神；人若不夸十字架，就不能处处得胜。
【加六15】“受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”



（二）我们的行事为人，凡是通不过十字架的考验的，都属于旧造；凡是经过十字架作工的，都是新造的一部分。
【加六16】“凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和神的以色列民。”


“神的以色列民，”就是那些顺从真理的犹太人。他们相信基督为惟一无二的救法，与属肉体的以色列民迥然不同（林前十18）。
旧约时人的最大渴望是神的平安──在世上回复神的秩序，和神的怜悯──神约的完成。保罗的祈求，愿平安、怜悯加在以十字架为荣耀，在神的新创造中欢欣的人。

【加六17】“从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。”


凡我们为主耶稣的缘故所忍受的种种痛苦与患难，都是无形的‘耶稣的印记’，使别人在我们身上看见基督的模样，这是身为基督仆人的最佳明证。
【加六18】“弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们。”



叁、灵训要义
【属灵的人该有的光景】
一、有爱心，去挽回犯罪的人（1节）
二、有温柔的心（1节）
三、有警惕的心（1节）
四、有责任心，能担当别人的担子（2节）
【如何才能完全基督爱的律法】
一、挽回过犯者（1节上）
二、各人的重担互相担当（2节）
三、把一切需用的供给施教的人（6节）
四、抓住机会向众人并向信徒家的人行善（10节）
【信徒如何对待自己】
一、当自己小心，恐怕也被别人的过犯引诱（1节）
二、自己无有，不要还以为有（3节）
三、应当察验自己的行为（4节）
四、担当自己的担子（5节）
五、不要自欺（3，7节）
【守律法主义者的特征】
一、希图外貌体面（12节上）
二、怕自己为基督的十字架受逼迫（12节下）
三、他们自己也不守律法（13节上）
四、不过要藉别人的肉体夸口（13节下）