创世记第卅九章
壹、内容纲要
【约瑟的得胜】
一、约瑟在护卫长波提乏家作家宰，凡事蒙神赐福（1～6节）
二、波提乏的妻子色诱约瑟，但遭约瑟峻拒（7～12节）
三、波提乏的妻子恼羞成怒，诬赖约瑟（13～18节）
四、约瑟因此被下在监里，但神向他施恩（19～23节）
贰、逐节详解
【创卅九1】“约瑟被带下埃及去；有一个埃及人是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。”



（二）属灵生命越幼稚，越是随意往来；但属灵生命越老练，就越不为自己挣扎，而让别人带到不愿意去的地方（参约廿一18）。
【创卅九2】“约瑟住在他主人埃及人的家中；耶和华与他同在，他就百事顺利。”

“耶和华与他同在，”注意本章一再提到神与约瑟‘同在’的事实（参3，21，23节）。

【创卅九3】“他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。”


（二）基督徒无论到何处，都应当叫人从我们身上看见神，也就是在世人面前作盐、作光，叫他们看见我们的好行为，便将荣耀归给在天上的父（太五13～16）。
【创卅九4】“约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。”


（二）凡是希望在将来能管理许多事的人，必须是现在就在不多的事上有忠心（太廿五21）。
【创卅九5】“自从主人派约瑟管理家务，和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福。”


（二）我们信徒无论在那里，都应当显出是神的代表，给四周的人带来神的祝福。
【创卅九6】“波提乏将一切所有的，都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知；约瑟原来秀雅俊美。”

“约瑟原来秀雅俊美，”‘秀雅’是指体型挺拔出众；‘俊美’是指容貌英俊潇洒。

（二）生得一表人才，固是得天独厚，却也比一般人面临更多潜伏的危机（参7节）。
【创卅九7】“这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：‘你与我同寝罢。’”

约瑟主人的妻，先以眉目传情，见他毫无反应，索性明白挑逗。

【创卅九8】“约瑟不从，对他主人的妻说：‘看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。”

（二）要不‘得罪神’（9节），就不要怕得罪人；遇事不敢对人说‘不’的，难免会得罪神。
（三）马丁路德说：‘我们不能禁止鸟从我们头上飞过，却能禁止鸟在我们头上筑窝。’我们不能禁止人来敲门，但我们能不开门。
【创卅九9】“在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子，我怎能作这大恶，得罪神呢？’”


（二）我们只对交在自己手里（8节）的事物有权处理，凡留下未交的，便不可擅自越分。基督徒作事应当照神所量给的界限，而不可构过界限（参林后十13～14）。
（三）任何不道德的事，都是“得罪神”的事；基督徒的道德观念和水平，应当比一般世人更高超。
（四）犯任何的罪，都是得罪了神（参诗五十一4）；我们从心里敬畏神，害怕得罪神，才不致于任意妄为。
（五）许多人以为行
（六）约瑟的洁身自爱，乃是历代青年人的好榜样。
【创卅九10】“后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。”

约瑟对付试探的方法有二：（1）决意不听从她（参箴一10）；（2）不和她在一处（参箴一15）。

（二）“不听从她，”就是‘不从恶人的计谋’；“不与她同寝，”就是‘不站罪人的道路’；“也不和她在一处，”就是‘不坐亵慢人的座位’（诗一1）。
（三）人若要坚持诗篇第一篇的‘三不’政策，便须：（1）怕神而不怕人；（2）不存侥幸之心；（3）不怕被众人孤立。
（四）人往往喜听诱惑之语、喜与罪恶之事共舞、喜与罪人为伍，结果当然就不能像约瑟那样被神所重用。
（五）‘保持距离，以策安全’；凡要保守自己不受试探的人，必须小心地远离试探的事物。
【创卅九11】“有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里。”

【创卅九12】“妇人就拉住他的衣裳说：‘你与我同寝罢。’约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。”

“约瑟把衣裳丢在妇人手里，”注意约瑟的失衣袍和他的际遇有很大的关系：约瑟第一次失衣袍，引致老父被欺，而他则被卖；约瑟第二次失衣袍，引致主人被欺，而他则被下监（参18～20节）。
“跑到外边去了，”‘跑’字说出约瑟尽力避开罪恶的态度。

（二）信徒对魔鬼需要抵挡（彼前五8～9），对情欲需要逃避（参提后二22；彼后一4）。
【创卅九13】“妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，”
【创卅九14】“就叫了家里的人来，对他们说：‘你们看，他带了一个希伯来人，进入我们家里，要戏弄我们；他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫；”

“要戏弄我们，”包括侮辱、骚扰、调戏，甚至侵犯的含意。

（二）自古以来，扮演弱者的角色，多能博取众人的同情，以致皂白不分，不由对方分说。
（三）作贼的喊抓贼；来说是非者，便是是非人。
（四）约瑟为着良心，就被人中伤控告；可见良心和美名往往不能两全。
（五）一个厚颜无耻的女人竟扮演有品德的妇人，而坚守节操的约瑟竟成为坏人；但事实真相会有大白的一天，因此我们只能忍耐。
【创卅九15】“他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。’”
【创卅九16】“妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着她主人回家，”
【创卅九17】“就对他如此如此说：‘你所带到我们这里的那希伯来仆人，进来要戏弄我；”
【创卅九18】“我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”
【创卅九19】“约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说，你的仆人如此如此待我，他就生气；”
【创卅九20】“把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方；于是约瑟在那里坐监。”

“于是约瑟在那里坐监，”约瑟在那里坐监至少两年以上（参四十一1）。


（二）圣经没有记载约瑟曾经作何反驳，他的表现一如主耶稣被欺压，在受苦的时候却不开口（参赛五十三7）。
（三）信徒为着神的缘故而“坐监”，乃是一种荣耀的身分（参弗四1），并且还能免去许多罪恶的缠扰（免去波提乏妻子的缠扰）。
【创卅九21】“但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。”

“使他在司狱的眼前蒙恩，”他在狱中起初的情形并不好过（参诗一百○五18），大概是后来获‘司狱’的赏赐，才得以改善；‘司狱’若不是指护卫长本人（参四十4），就是指他的助手。

（二）约瑟行得正直反而被囚，但他并没有因受打击而沮丧颓废；多少人因为蒙冤而消沉，终至一生庸庸碌碌，不能为神使用。
（三）信徒为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这在神看是可喜爱的（彼前二19～20）。
（四）神是信实的，当我们在苦难试炼之中，神总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住（林前十13）。
【创卅九22】“司狱就把监里所有的囚犯，都交在约瑟手下，他们在那里所办的事，都是经他的手。”

（二）约瑟的名义是囚犯，实际工作却是‘司狱’；神的用人不在乎荣耀羞辱，美名恶名（林后六4，8）。
【创卅九23】“凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。”

（二）信徒不但在顺境中能经历神的同在，就是在逆境中仍能经历神的同在。
叁、灵训要义
【约瑟预表主耶稣】
一、甘心为奴仆（1～6节；太廿28）
二、因拒绝罪恶而受苦害（7～23节；来二18）
【如何能胜过试探】
一、要感受神的同在（2～3节）
二、要对别人有责任感──“他把所有的都交在我手里”（8节）
三、要认识自己的尊严──“在这家里没有比我大的”（9节上）
四、要能分辨该与不该的界限──“只留下了你”（9节中）
五、要有不敢得罪神的态度──“我怎能作这大恶，得罪神呢”（9节下）
六、要有勇气拒绝不当的要求，也不要给魔鬼留下地步（10节）
七、要逃避情欲（12～13节）
八、要能忍受不实的控告（14～18节）
九、要在冤屈中站立起来，尽心作所该作的事（20～23节）