以斯帖记第七章
　　七1～2.　第二天的宴会与第一次一样（五6），酒席完了，饮宴歇息之时，国王再一次邀问以斯帖，这次用她的御衔“王后以斯帖”，像五章3节一样。在这险要关头，国王的礼貌使局面大为乐观。
　　3.　王后以斯帖也回之以礼，以尊称回答国王，正是哈曼在六章7节向王建议时所忽略的。我的性命……我的本族，这逼切的语句蕴藏着强烈的感情，不但没回答国王的问题，反而引起更多问题，王的好奇心被挑得高而又高。
　　4.　我和我的本族“被卖了”，是指哈曼以财富为饵，使王答允他所求的（三9）。这动词有时并非照字面的用法（参
　　5.　在希伯来文中，动词说出现了两次，可能源于抄写之误（重复误写），译者把其中一个删去，是不错的。不过，也许两者都可以表达出来
　　6.　仇人敌人。以斯帖指出哈曼是国王的叛徒，也是犹太人的敌人。她指哈曼为恶人，因她已占优势，也眼见哈曼的惊恐。他的确该大吃一惊，以斯帖对王说的话揭开了一大秘密，因为他本不晓得以斯帖的本籍。原来他无意间威胁到王后的性命，加上刚发生的羞辱事件，这打击实在太大了。至于以斯帖方面，揭穿了自己是犹太人的事实，她不敢肯定国王的反应如何。
　　7.　国王离席，使哈曼这投机者有机会作最后一注，要逃脱这可怖的难关。他估计无法向国王求情了，决定向他本要加害的人，恳求网开一面，这人正是他所鄙视的犹太族人。王后岂不是特意请他来赴宴么？也许她会心软吧？国王离席，紧张局面稍微缓和之际，哈曼想用魅力软化王后；其讽刺性是显而易见。
　　8.　女宫的礼仪十分严谨，哈曼要与王后谈话是不能轻举妄动的，否则必会触犯了王后。若不是在这生死关头上，他必定会随国王而离席，避免与王后独处时遭人忖测与闲言。她还斜倚在榻上（这是波斯宴会的习俗），哈曼向她走来，竟伏在以斯帖所靠的榻上，就此注定了他的死刑。即或以斯帖想救他，也无能为力了。国王勃然大怒，人就蒙了哈曼的脸，表示当场有侍从遵国王之命而行事148。虽然古代波斯国并没有其他文献证明死囚要蒙头，希腊和罗马却都有这样的惯例。
　　9.　又一次，对宫廷上下均知的事，国王竟一无所知，要人家告诉他。哈波拿坦白地披露了太监圈子对哈曼的见解，指出哈曼立了一个木架要把救了王命的末底改挂上去。
　　10.　国王立刻明白了事情的真相，采取行动。善恶的报应在此有十分微妙的讽刺，哈曼“被挂在自己所造的木架上”。
147 AB, p. 69. 参 Paton（ICC, p. 257），这里的“快”，不过是“立即带来”罢了。
148 Robert Gordis 认为根据文法及字的次序，该译作“哈曼的脸被蒙上了”，他认为这古老的格式把 tertiae yodh 动词的被动分词混淆了〔JBL 95.1 （1976）, p. 56〕。不过，主动式的“他们蒙了哈曼的脸”，亦是合理的译法。
──《丁道尔圣经注释》