诗篇第一百十一篇
第一一一篇　神的作为
　　诗篇一一一至一一三篇都以哈利路亚起头，一一一篇与一一二篇的关系尤其密切。这两篇是字母诗514，各有二十二行，各行按希伯来文字母的顺序排列。而这两篇所谈的主题也互相配合，本诗是谈论神，下一篇则谈属神的人；甚至有一两节非常接近。
　　所有字母诗的特性，就是以字母顺序来作全诗的架构，而几个主要思想，则在其中游动。本篇的主题为：神在
　　1.　同伴（和合：大会）是一个较亲密的字 sod，指一群朋友或顾问；参，二十五14对“亲密”的说明。会众（和合：公会）则为较宽的字，免去了狭窄的派系观念；这两个字用在一起，显明神的子民既人数众多（参在旷野的故事中，“会众”是指全以色列人），又紧密契合。
　　2.　在诗篇中，耶和华的作为（masim）有时是指
　　3.　此处神的作为（和合：所行的，poal）似乎是指他护理之工，如：申命记三十二4；但以赛亚书四十五9一13提醒我们，不要在
　　下一篇在形容一个属神的人时（见一一二3以下的注释 第一一二篇　敬虔的作
　　4.　奇事一语，导出了另一个思想。这原是一个字：“奇”，它最常指神的拯救。第一行可译为：“
的意译，将本节与下一节紧密连结：“耶和华不让我们忘记……”，“
　　5.以下　第4与6节是轰轰烈烈的行动，而连于其中的第5节，则安静而平实，显出神的信实坚定不移，每天供应粮食，日日宽容忍耐。本诗以下亦持续这种模式：第7、8节的保证与稳定，与第9节大能的作为相提并论，即回忆出埃及的神迹，与西乃山神的显现；基督徒则当纪念那更伟大的出埃及，与那新的约。
　　亦请注意，神的作为与
　　10.　这一节接续第9节末敬畏的主题，因可畏一字是希伯来动词“敬畏”的一部分。这句名言原是智慧书的格言，其真实性可用不同的方式表达：参，约伯记二十八28；箴言一7，九10；传道书十二13。以上每一处，其上下文都带出不同的含义；此处特别与神为创造主、救赎主、供应者相连，对这样一位神的敬畏，必定掺合着喜乐（2节）、感恩（4、9节）与信靠（5节）。因此，属神的人掌握了人生之钥──“万物都是本于
　　请注意最后一个字：永远。此字连同它的希伯来同义字（或如第8节，两者同时出现），在全诗中不时出现；对一篇论神的诗而言，这亦十分合适。此字同时反映出
514 其余旧约的字母诗，列于注541。
515 此处也可以指“