诗篇第廿三篇
恩典的筵席（廿三1－6）
前一篇诗以述说救恩的喜乐作为结束，即是说，藉着发现与　神进入一个正确的关系，再回到在立约中与
诗篇第廿三篇是普世所喜爱的诗篇。它是犹太人、东正教徒，西方新教教徒，与及多忧多愁的不可知论者所喜爱的。当它被用在婚礼中时，它变得生动有致；当在丧礼被颂读或颂唱时，就更是如此。比起圣经中其他任何部分，它更为生动的表达出个人私下对　神恩典的经历。
‘羊’的意象，比起其他任何能选择的意象，可能是更普世化。虽然这当然要向爱斯基摩人或太平洋群岛的人解释，但是人类的想象力，无须要任何的帮助才能‘感受’到青绿草场、宁静的河水，与及其他引喻的可爱和美丽。
死荫的幽谷是全人类，不论种族和风土习惯所面对的。古时一位希腊乡村的女人，有一次带她的婴孩去见一位智者，请问他是否能预言孩子的未来。他回答说：‘关于你的婴孩，只有一件事我能肯定告诉你，就是他将要死亡。’这篇诗莫大的教训在于　神是爱、　神是忠诚可靠的。　神不会容让我们走失。它以三个阶段为我们展示　神忠诚的爱。
（一）当我们在世上生活时，只要我们‘与’
（二）第二阶段是这样的，人生不全是一张满有玫瑰的床。在那些顺境的日子，我们可以深深地和感激地留意到　神继续不断的与我们同在。正因如此，大卫宣告说，当身处逆境，甚至当光明渐渐退去，我们发现自己在黑暗里，仍可对
大卫与哈姆雷特何等的不同！他告诉我们　神是以善待人的，是那位在回转的浪子面前摆上一只特别肥胖的牛的父亲。为甚么大卫会以这亮光来思想自己呢？因为这句说话：‘
但是我们要记得，大卫是君王，管治　神的‘王国’。在王国中，所有　神的子民都分享
（三）我们到了第三个阶段。因为　神立约的爱是我生命中第一个阶段时的基础，即是，当所有的事情顺利时；以后当我们到达第二个阶段时，我发现　神的恩典在死荫的幽谷中，仍然与我们同在；故此必有，即是‘我知道’　神‘对我的恩慈’（这是希伯来原文的意思），并且　神的慈爱，
这是一个常常被述说的故事。故事是来自上一个世纪，关于两位渡假的牧师，他们在韦尔斯的山脉中徒步。在山野间，他们遇见一个牧羊小伙子，并且停留下与他交谈。他们发现小孩子并没有进过学校，他也不知道任何有关基督教的信仰。这两位牧师最后向他读出诗篇第廿三篇，并且帮助他建立个人的信仰，他们使他重复这几个字：‘耶和华是我的牧者’。第二年，他们重回这山脉中，这次他们往访一间小屋，请屋主给牛奶来喝。那位女士注意到他们注视着壁炉架上一个小伙子的照片。她说：‘对，那是我的儿子，他在去年冬季一次暴风雪中，在照料他的羊时死去。但是有一件奇怪的事情，他的右手紧握着他左手的第四只手指’。其中一个牧师便回答说：‘是这样的。我们于去年遇见你的儿子。事实上，当时他还是一个牧羊人，我们教导他重复念诵诗篇第廿三篇的第一句。我们告诉他，当任何时候，他对自己说这句话时，停留在第四个字上，并且思想：“这篇诗是对我而说的”’。──《每日研经丛书》