诗篇第七十五篇
　神常常掌管（七十五1－10）
这是一首赞美的歌。在第二圣殿期间的民众，为这首歌的调子所起的标题是‘休要毁灭’──这可能是当时的民间小调，与葡萄收成有关（参看赛六十五8）。在诗篇第七十四篇，我们看到　神向以色列民启示自己的名字是以马内利，意思就是　神与我们同在。现在，作为我们的诗篇第七十五篇的注脚的第一节表示：‘你的名是近的’（参看赛三十26－27）。因此，在这个骚乱的世界中，虽然圣殿只是像一个欢乐的小岛，然而，　神啊，我们要用欢欣和快乐称谢你。这诗篇的作者，看来是要回答诗篇第七十四篇作者的疑问。
第二至五节，　神说：‘在我认为合适的时间’。当我决定采取行动时，把握住时机的是我，不是你。我决定要等到生命的根基动摇的时候，除非我如此行，否则你会以为你有能力拯救自己。所以（甲）我对那些有如此思想的人说：‘不要过分确信和假定你在一个有痛苦、癌症和地震的世界中能处理你自己的生命’。然后，（乙）我对狂傲人（我们曾在诗七十三篇读到的）说：‘不要目空一切，不要假定我会容许你骑在其他人的头上，靠折磨人致富。’
第六至八节，一位圣殿的牧者讲解　神的话。这位牧者宣告说，在整个广阔的世界中，没有任何事物能给予你所需的帮助，你的运气不能，你的传媒不能，你的魔术或是迷信皆不能。旷野（wilderness中文译作‘南方’）也不能帮助你。这里指的是犹大的旷野，位于耶路撒冷的东南方，只有几个小时的路程，它是野兽、蛇、恶魔和精灵经常出没的地方。事实上，它代表着诗七十四篇所说的混沌。假若有人一定要经过这地，他会看到人类存在的可怖的一面。因此我们注意到施洗约翰和耶稣也用了一些时间在这里退省。
升高所指的是一位君王的行动。当一位哀求者惧怕震抖地俯伏在他面前，他要等待这位君王的决定，是否要将他处死，或是特许他回复原位。当这位君王表示后者时，他会将他的手放在哀求者的下巴，抬起他的头。同样，　神作为你生命的神圣审判官，只有
但是，那些被
第九至十节。但是诗人是一个坚持立场、得饶恕、被更新、精力恢复和欢欣的人。因此，第九节可以解释为：‘我要宣扬，要作见证，直到永远，因为那位在伯特利审判和饶恕雅各的　神，也是现在已饶恕我的　神。’但是他看来更进一步，因为他宣告，从他所拥有的欢乐，　神已使他看透诗七十三篇的作者在七十三篇十七节所得的答案，和深入了解诗七十四篇的主题。因此，这可以成为他见证的一部分，正如　神会把恶人的权力（角）砍断，藉此阻碍他们继续他们的狂傲行为；至于　神已使他们与