哥林多后书第三章
哥林多后书 第三章 注释
3：1－3 保罗与荐信
为了避免别人就上文（2：14－17）对福音使者的论点而提出质疑，保罗在此强调他不是推荐自己，或需要人的荐信。
1
“荐信”：在当日教会是相当普遍的（参徒9：2; 18：27; 罗16：1;林前16：3）， 方便一些巡回布道者由一间教会往另一间教会工作。
2－3 哥林多信徒是保罗的荐信──他工作的成果，表明他们是属基督的，而保罗乃是基督的仆人。
“不是 ...... 心版上”：旧约之时神的指头将
3：4－4：6 新约职事的超越性
4－6上
保罗的新约职事是神所委任的，所以他对事奉满有把握。
6下－11 新旧约职事的比较
旧约的职事基于条文律法，是叫人死、定罪的职事，只有短暂的、依稀的荣光。新约的职事是圣灵的工作，是叫人活、称义的职事，故有永久的、极大的荣光。
6下 “那字句 ...... 死”：律法定出善恶的准则，但不予人能力去行善，人在律法下只有被定罪，接受死的刑罚。（见罗2－3章; 7：7－25）
“精意”：原作“灵”。
7
“用字刻在石头上”：见3注。
“有荣光”：摩西和神说话，从神领受律法，因而脸上暂时沾了神的荣光（见出34：29－35）。
3：12－4：6 保罗在新约职事下事奉的态度和行为
12－13 保罗公然传道与摩西以帕蒙脸的比较
据出34：33－35，摩西与百姓讲完话后，便将帕子蒙上脸。
“叫 ...... 结局”：表示摩西不想百姓看见他脸上的荣光逐渐褪去，而这荣光的褪掉象征摩西律法短暂的功用。
“帕子”：象征使人视线模糊的障碍物。
14－15 以色列人从古迄今仍不明白摩西律法之短暂性，因他们拒绝承认耶稣基督已总结了律法（见罗10：4注）。
“这帕子 ...... 废去了”：人信靠基督，心智便不再蒙昧了。（参16）
17
“主就是那灵”：“那灵”可能响应上文（6）所谓的“使人活”之灵。
“主”：按保罗一贯的用法，指耶稣基督（见4：5）。基督与圣灵不可混为一谈，但基督与圣灵的工作不可分割。
18
“敞着脸 ...... 荣光”：与旧约摩西蒙脸作对比，在新约这帕子已除去，信徒可直接看见主的荣光。
“如同从 ...... 变成的”：生命的改变是主的灵所造成的。
“荣上加荣”：原文表示荣光逐渐的增加，或指荣光是从神而来的。
──《串珠圣经注释》