撒迦利亚书第六章
6：1－8
四车 ── 神必按计划对待周围列国
1
“车”：象征能力及神藉以审判列国的工具。
“铜山”：象征神公义、坚决的审判（参诗36：6），有学者认为两个铜山在地理上是指圣殿所在的锡安山以及橄榄山。
2
“马”：本段的“马”，均为复数。
3
“有斑点的壮马”：或作“有斑点的马，
5
“四风”：原文或作“四灵”，大概代表从神而出，负责搅动、分散或消灭四周邦国的使者（见串）。
6
此处没有声明套红马的车辆被差往何方，亦无提及东、西两方向，但有学者认为“跟随在后”应作“往西方去”，重点似放在北方（见2：6注）。
“南方”：大概指以东、埃及等国。
7
“壮马”：指所有的马（参3注），亦可能是指3节里有斑点的壮马。
“要在遍地走来走去”：神的审判不限于南北方，乃是遍行各地。
8
“心”：原文为“灵”，大概是指“怒气”；整节表示北方巴比伦的受罚已使神的怒气全消（见2：6注）。
6：9－15
为约书亚制金冕
这是象征大卫苗裔兴起，建造主殿。
本段可与前段相连：在耶和华的日子里，先有审判，后有弥赛亚作王。
9－11 为约书亚制冠加冕
10
“黑玳”、“多比雅”、“耶大雅”：他们大概负责从巴比伦带来为建圣殿而筹得的金银。
“这三人是从 ...... 他的家”：原文为“这三人是从巴比伦来的，你即日去到西番雅的儿子约西亚的家”。
“约西亚”：大概负责保管建殿的经费。
11
“冠冕”：原为复数，可能指数层的，或数圈绕成的冠冕（参启19：12）。
12－15 加冕的意义
12
“苗裔”：见3：8注。
“在本处长起来”：指弥赛亚出于犹大地，初时无人知道，后来兴起为人认识。
“建造耶和华的殿”：所建的乃是属灵的圣殿──包括外邦人在内的国度（参15）。
13
本节指出弥赛亚身兼君王与祭司两职。
“两职之间筹定和平”：君王与祭司二职和平共存，而且弥赛亚推广和平，使神与人和好。
14 “贤”：原文即“恩典”，这里可能指约西亚是蒙神赐恩的人。
──《串珠圣经注释》