新旧约辅读


罗马书第五章
因信称义的成效(五1~11)
  一个“因信称义”的基督徒必须在生活上活出公义圣洁的质量,才能与他所得的位分相称,因此,称义与成圣是相互连接,不可分开的,两者配合才构成基督徒正常的属灵生命。为此,保罗从本章起便引入成圣生活的论题,并作详细的解说。
 ・因信称义所带来的益处(1~5)
  1. “得与神相和”(1):是指与神有一崭新的关系。人在神面前要有一种平稳宁静的状态,完全脱离神忿怒的审判,并且为
  2. “站在恩典中”(2):这是极美而又宝贵的事实,我们因耶稣而得以“进入”神为我们预备的恩典中,过去的一切忿怒、罪恶、律法、死亡等都勾消了,
  3. “盼望神的荣耀”(2):当我们稳固地站在神恩典的盘石上,我们便盼望有一天能享受神完全的同在,并分享
  4. 积极的“忍耐”(3):生活在敌对神的社会中,我们免不了遭遇一些患难,但这是灵性生命操练的一部分,若我们存积极学习的态度去面对,这些患难便可激励我们过一个超越环境的生活;结果,我们的生命品格便更趋成熟,得着确实的盼望(4~5)。
 ・称义与蒙恩的保证(6~11)
  1. 保证不再失望(6~8):由于我们经历了神不变的大爱,因此便有了盼望,使我们转弱为强,作敬虔的人。
  2. 保证得着完全的救恩(9~11):这救恩是完全的,因为我们得救包括了:靠宝血得称为义、免去神的忿怒、得与神和好;因主复活而使我们的身体得救赎。基于这些保证,我们得“以神为乐”(11)是必然的,我们的生活可以有满足的喜乐。
祈祷 主啊,因祢沛然倾倒的大爱和恩典,我愿更敬爱祢。
人的罪与神恩典的对照(五12~21)
  保罗既在前段解说了因信称义所带来各种的属灵益处与福气,本段便进一步把恩典与过犯作一比较,为要显出恩典如何解决我们罪恶的问题。这一段经文的主要教训是很清楚的,就是说:因着亚当一个人一次的行动,就使全人类卷入罪恶与死亡之中;照样,因着基督这“第二位亚当”一次的行动,也能使所有信
 ・亚当代表全人类(12~13)
  1. 亚当一人悖逆犯罪,将罪介入人类历史之中,而死亡就像影子般跟着罪威胁着人类。
  2. 世上每个人都犯了罪,再加上亚当所犯的罪,故此人就在死权之下,这死不单是肉体上的,同时也是灵性上的与神隔绝。
 ・亚当作预像,预表基督(14)
  如果按因果律来看,亚当成为基督的预表是不可思议的,因为二者的本身及对人类的影响都很不同。但亚当与基督亦有相似之处,就是亚当把属于他的一切传授给他所代表的那些人,而基督也把属于
 ・基督的恩赐,远超过亚当的过犯(15~21)
  1. 亚当犯罪使众人死,基督的恩典却带来永恒的赏赐(15)。
  2. 亚当带来审判与定罪,基督却使人称义,宣告人无罪(16)。
  3. 亚当让死掌权作王,基督在人生命里掌权作王,给人福气(17)。
  4. 亚当的悖逆引入了不顺服,基督因顺服而带来了公义(18)。
  5. 亚当悖逆使人陷在罪里,基督顺服神旨使人成义(19)。
祈祷 主啊,我今日成了蒙恩称义的人全是祢恩典的作为,感谢主。
──《新旧约辅读》