创世记第十章
壹、内容纲要
【挪亚的后代和邦国的由来】
一、挪亚的儿子们（1节）
二、雅弗的后裔（2～5节）
三、含的后裔：
1.含的儿子们（6节）
2.古实的子孙（7～12节）
3.麦西的子孙（13～14节）
4.迦南的子孙（15～19节）
5.含的后裔结语（20节）
四、闪的后裔（21～31节）
五、挪亚的后代结语（32节）
贰、逐节详解
【创十1】“挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代，记在下面：洪水以后，他们都生了儿子。”
再者，有圣经学者认为，当圣经述说‘某某人的儿子’时，是在强调‘某某人’；而述说‘某某人生谁’时，则在强调‘谁’。例如“含的儿子是古实...”（6节），重点是‘含’；“古实又生宁录”（8节），重点是‘宁录’。
【创十2】“雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉；”
“玛各，”是黑海北部鞑靼人的始祖。
“玛代，”是波斯人的始祖。
“雅完，”是南欧人的始祖。
“土巴、米设，”是黑海南部俄罗斯人的始祖。
“提拉，”是土耳其人的始祖。
【创十3】“歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛；”
【创十4】“雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单；”
“他施，”是西班牙人的始祖。
“基提，”是塞浦路斯人的始祖。
“多单，”是希腊人的始祖。
【创十5】“这些人的后裔，将各国的地土、海岛，分开居住，各随各的方言、宗族立国。”
“海岛，”这词未见于含的后裔（20节）和闪的后裔（31节），表示当时雅弗的后裔系散住于地中海沿岸的陆地和众海岛上。又，圣经常以“海岛”来形容离开巴勒斯坦遥远的地方（如：耶廿五22），或用以统称外邦人之地（如：赛四十二4）。
【创十6】“含的儿子是古实、麦西、弗、迦南；”
“麦西，”是埃及人的始祖。
“弗，”是北非利比亚人的始祖。
“迦南，”是迦南人的始祖。
【创十7】“古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦；拉玛的儿子是示巴、底但。”
【创十8】“古实又生宁录，他为世上英雄之首；”
（二）世人自古崇拜英雄，甚至许多
基督徒也喜欢高举有才干的领袖。
（三）信徒固然应当尊敬属灵领袖，但不可过于圣经所记，以免重此薄彼（林前四6），而造成教会合一的难处。
（四）我们宜竭力避免凭外貌认人（林后五16），而要注意一个人的品格和灵命的程度如何。
【创十9】“他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”
“在耶和华面前是个英勇的猎户，”指在神面前嗜杀生灵（包括人口），有‘目中无神’的意味。
（二）凡动刀的，必死在刀下（太廿六52）；以暴力取胜的，终究要屈服于别人的暴力之下。
【创十10】“他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。”
“巴别，”是巴比伦的前身。
“示拿地，”就是巴比伦平原。
（二）信徒应当追求神的“国”和神的义（太六10，33），不应当为自己建造势力范围。
【创十11】“他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，”
“尼尼微，”古时大城（拿三3）。
（二）信徒要以自己所有的为足（来十三5）；敬虔加上知足的心，便是大利了（提前六6）。
【创十12】“和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。”
（二）我们要谨慎教会的建造，因为凡是属人的工程，有一天都要被火烧毁（林前三10～15）；求主叫我们的工程，都能存得住。
【创十13】“麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、”
【创十14】“帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。”
【创十15】“迦南生长子西顿；又生赫，”
【创十16】“和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、”
“亚摩利人，”住在山地，后来成为
以色列人的世敌（书十6～11；士一34～36）。
【创十17】“希未人、亚基人、西尼人、”
【创十18】“亚瓦底人、洗玛利人、哈马人；后来迦南的诸族分散了。”
【创十19】“迦南的境界，是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙；”
【创十20】“这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。”
“宗族，”重在血缘关系；“方言，”重在语言关系；“地土，”重在地缘关系；“邦国，”重在政治关系。
【创十21】“雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖；他也生了儿子。”
注意“希伯子孙”并非都是
以色列人；
以色列人仅指出于亚伯拉罕之孙──雅各的后裔。
【创十22】“闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。”
【创十23】“亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。”
【创十24】“亚法撒生色拉，色拉生希伯，”
【创十25】“希伯生了两个儿子，一个名叫法勒，因为那时人就分地居住；法勒的兄弟名叫约坍。”
【创十26】“约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、”
【创十27】“哈多兰、乌萨、德拉、”
【创十28】“俄巴路、亚比玛利、示巴、”
【创十29】“阿斐、哈腓拉、约巴，这都是约坍的儿子。”
【创十30】“他们所住的地方，是从米沙，直到西发东边的山。”
【创十31】“这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。”
【创十32】“这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国；洪水以后，他们在地上分为邦国。”
（二）要紧的是竭力使万民作主的门徒（太廿八19）；在
基督里面就不再有种族、文化、语言等的分别了（西三11；林前十二13；加三28）。
叁、灵训要义
【宁录──大罪人的预表】
一、他的名字：“宁录”（8节）意‘背叛’，指他是一个不法的人（帖后二8）
二、他的能力：“为世上英雄之首”（8节），指他大有能力（帖后二9）
三、他的性情：“猎户”（9节），指他凶暴残忍（启十三15）
四、他的态度：“在耶和华面前是个英勇的猎户”（9节），指他狂傲、目中无神（帖后二4）
五、他的工作：“他国的起头是巴别”（10节），指他建造属他自己的国度，用来对抗并混乱（巴别的字义）神的国度（启十七和十八章）
六、他的作法：
1.“他从那地出来”（11节），指他到处去‘征服’别人
2.“建造”（11节），指他所到之处，就经营‘建造’黑暗的权势
3.“...这就是那大城”（11～12节），指他用‘联合’的手段，造成一个庞大的势力范围
【希伯──得胜者的预表】
一、他的名字：“希伯”（21节）意‘渡过’，指他从世界分别出来
二、他的源头：“色拉生希伯”（24节），指他是在生命中‘萌芽’（‘色拉’的字义）生长的
三、他的工作：“他也生了儿子”（21节），指他只从事生命的蕃衍与建造
四、他的作法：
1.“希伯生了两个儿子，一个名叫法勒”（25节），指他寻求并明白神的旨意（神的心意是要人分散全地）之后，就藉替他儿子起名‘法勒’（字义是‘分散’），以表明他全心顺从神的旨意
2.“法勒的兄弟名叫约坍”（25节），指他在地上并无雄心大志，甘心卑微（‘约坍’的字义是‘微小’）服事主
【属地邦国（团体组织）的缺失】
一、因“所住的地土”（5，20，31节）而分开：造成地域观念，各据山头，谁也不服谁
二、因“方言”（5，20，31节）而分开：彼此的感觉、见解、思想不能沟通
三、因“宗族”（5，20，31～32节）而分开：造成种族观念，彼此歧视
四、以有才能的人为中心（8～10节）：人的权柄取代了神的权柄
五、从事神旨意以外的建造（10～13节）：结果‘混乱’（‘巴别’的字义）了人对神旨意的认识，以假为真
