基督徒文摘解经系列


创世记第十三章
壹、内容纲要
【亚伯兰回到迦南地】
一、携带财物离开埃及(1~2节)
二、经南地回到伯特利(3节)
三、恢复求告耶和华的名(4节)
【亚伯兰与罗得分离】
一、地容不下他们的财物(5~6节)
二、他们的牧人相争(7节)
三、亚伯兰提议分离(8~9节)
四、罗得选择约但河的平原(10~11节)
五、罗得渐渐迁移直到所多玛(12~13节)
【亚伯兰得神的应许】
一、神的应许(14~16节)
二、神的吩咐(17节)
三、搬到希伯仑(18节)
贰、逐节详解
【创十三1】“亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。”


(二)信徒若不走“上”坡路(go up),就当向“前”走(go forth,创十二5),而不可走“下”坡路(go down,创十二10)。
【创十三2】“亚伯兰的金、银、牲畜极多。”



(二)财富会变成一种“很沉重”的属灵负担──容易叫人只倚靠无定的钱财,而不倚靠那厚赐百物给我们享受的神(提前六17)。
(三)一般信徒的毛病是:一旦有了丰裕的物质享受,就忽略了灵性的享受。
【创十三3】“他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,”

(二)一个曾经离开神的家(伯特利),在外流荡而经历过属灵饥饿的人(参创十二章),一定会认识神家(教会)的宝贵,必然回来重过教会生活。
【创十三4】“也是他起先筑坛的地方;他又在那里求告耶和华的名。”


(二)人在世界(埃及)里最重大的损失,乃是没有了祭坛。
【创十三5】“与亚伯兰同行的罗得,也有牛群、羊群、帐棚。”

【创十三6】“那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。”

(二)财物常会成为人际关系的难处,世人如此,信徒也不例外。
(三)信徒相处,若心中不能脱除玛门的权势,终必引起结党分争。
(四)你若还不能超脱于财物之上,最好不要和任何人(包括信徒)合伙投资事业,以免迟早惹来不必要的难处。
(五)人的心肠若是变得狭窄了,就是再大的地也容纳不下。
【创十三7】“当时迦南人、与比利洗人,在那地居住;亚伯兰的牧人,和罗得的牧人相争。”



“亚伯兰的牧人,和罗得的牧人相争,”预表教会中信徒结党分争。

(二)信徒在不信主的外邦人眼前争吵,这是最羞辱主名的事。
(三)教会中信徒结党分争的主要原因,乃因信徒高举领袖过于圣经所记,以致贵重这个,轻看那个,各为其主,各有所属(林前一10~12;三3~4;四6)。
【创十三8】“亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作弟兄)。”


(二)教会最怕的不是撒但的攻击,而是神儿女之间的相争。
(三)信徒们若真的从心里体会“我们是弟兄”这句话,便没有甚么好争执的了。
(四)牧人相争,其实就是“你我”相争;教会中如有结党分争,身为领袖者应对亲近自己的人严加管束,不可借口非我所为,而置身事外。
(五)我们若是能够超越过“你的”和“我的”,而变成“我们的”,便没有甚么理由可以相争了。
【创十三9】“遍地不都在你眼前么?请你离开我,你向左,我就向右;你向右,我就向左。”


(二)放弃“选择权”,乃系最佳和平解决办法。
(三)有信心的人总是让别人先作选择,因为他知道神为他选择的,总比人所选择的要好得多。
(四)真是认识神的人,宁可失去一切,也不愿失去依靠神。
【创十三10】“罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。”


“如同耶和华的园子,也像埃及地,”这是形容因有丰沛的淡水供应,故百物滋生繁茂的情形(参结四十七6~12)。

“如同耶和华的园子,”象征愉悦的生活环境。
“像埃及地,”表示有堕落到世界里去的危险。
“耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,”暗示有招致神审判的危险。

(二)撒但在引诱人犯罪堕落之前,往往先引动人“眼目的情欲”(创三6;约壹二16)。
(三)信徒的眼目若被安逸和愉悦的景象所吸引,有可能导致堕落到世界里面,最终被神惩治。
(四)短视的人,只看外貌来作选择;有远见的人,是看内在的情况和将来的结局。
(五)顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏(加六7~8)。
【创十三11】“于是罗得选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。”

本节圣经一如新约保罗所说的:‘底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了’(提后四10)。
【创十三12】“亚伯兰住在迦南地;罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。”


(二)人往往并不是一下子遽然堕落失败的,而是在不知不觉间,渐渐的接近罪恶的渊薮,慢慢地濒临毁灭的边缘。
(三)可惜许多神的儿女被这世界的王和罪恶所掳掠,落在软弱失败中而不自知。
【创十三13】“所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”


(二)信徒处在罪大恶极的生活环境中,若不小心,非但不能发挥“光和盐”(太五13~16)的功效,反有同流合污的危险。
【创十三14】“罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,你举目向东西南北观看;”

亚伯兰的“举目”观看,与“罗得举目看见”(参10节)前后呼应,但两者不同:亚伯兰是遵照神的指示去看,罗得是随私欲的动机去看;亚伯兰是从东西南北看到神自己,罗得是从全平原看到所多玛(罪恶)。

(二)信徒对世事世物的看法,要以神的话为基准,有属灵的眼光才好。
【创十三15】“凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远;”

【创十三16】“我也要使你的后裔如同地上的尘萨那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。”

【创十三17】“你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。”


(二)我们的信心有多大,便能取用神的应许有多大。
(三)“东西”加上“南北”(参14节),构成十字架;“纵横”是一竖一横,更是十字架;凡是经过十字架处理的,遍地就都成属灵的产业。
【创十三18】“亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。”


“幔利,”是人名,他是以实各和亚乃二人的哥哥(创十四13)。
“帐棚”与祭“坛”是亚伯兰圣别生活的两项重要标记(创十二7~8)。

“幔利,”刚强且丰富的生命;在“橡树那里居住,”象征真实的安息。

(二)一个真正蒙神启示,看见甚么是基督的身体的人,他自然会认识自己的软弱,深觉不能单独行动,因此就寻求与神众儿女的交通。
(三)与神并神的众儿女有甜美的交通(“希伯仑”),带来更刚强且丰富的生命(“幔利”);而刚强且丰富的生命,带进更深的安息(“橡树那里居住”)。
叁、灵训要义
【罗得失败的步骤】
一、纵容自己的牧人与亚伯兰的牧人相争(7节)
二、以属世的眼光举目观看(10节)
三、自私地为自己选择(11节)
四、离开神所命定的地方(11节)
五、渐渐地移近罪恶之源(12节)
六、最后住在罪恶之地(12~13节)
【罗得失败的所在】
一、眼光错──举目(10节)
二、存心错──选择(11节)
三、脚步错──往东迁移(11节)
【迦南地的特点(亚伯兰三次筑坛的地方所表明的)】
一、示剑(十二6):有生命的能力
二、伯特利(3节):有神的家,就是基督的身体
三、希伯仑(18节):有身体的交通
【享受属灵产业的方法】
一、要举目四面观看(14节)──知道
二、要纵横走遍(17节)──将灵里所看见的,付诸行动(参雅二22),仔细且深入地经历
三、要在希伯仑过帐棚和筑坛的生活(18节)──进入甜美的交通,过“在地若天”的生活