创世记第卅六章
壹、内容纲要
【以扫的后裔】
一、以扫的家属（1～5节）
二、以扫迁往西珥山（6～8节）
三、以扫的众子（9～14节）
四、以扫所出的族长──按宗族（15～19节）
五、西珥地的原住民何利人（20～30节）
六、以东地的诸王（31～39节）
七、以扫所出的族长──按住处（40～43节）
贰、逐节详解
【创卅六1】“以扫就是以东，他的后代记在下面。”
【创卅六2】“以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛，”
“希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛，”‘阿何利巴玛’又名‘犹滴’（参廿六34）；‘希未人’是‘赫人’的一支系。
【创卅六3】“又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。”
【创卅六4】“亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥；”
【创卅六5】“阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。”
【创卅六6】“以扫带着他的妻子、儿女，与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜，和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。”
（二）神预先定准我们的年限，和所住的疆界；我们的生活、动作、存留，都在乎
（三）属肉体的人喜欢单独自由，不喜欢和弟兄们在一起过教会生活，以免受别人的约束。
【创卅六7】“因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。”
（二）外面的财物太多了，就会容不下别人；我们属灵的道理知识太多了，可能反而会叫我们不能与弟兄和睦同居。
【创卅六8】“于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。”
【创卅六9】“以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。”
【创卅六10】“以扫众子的名字如下。以扫的妻子亚大生以利法；以扫的妻子巴实抹生流珥。”
【创卅六11】“以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。”
【创卅六12】“亭纳是以扫儿子以利法的妾；她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。”
【创卅六13】“流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。”
【创卅六14】“以扫的妻子阿何利巴玛是祭便的孙女，亚拿的女儿；她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。”
【创卅六15】“以扫子孙中作族长的记在下面。以扫的长子以利法的子孙中，有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长，基纳斯族长、”
（二）以扫的子孙可以成为族长，但雅各的子孙乃成为神的君王和祭司；在世人中间无论地位有多高，都不如作神儿女的荣耀。
【创卅六16】“可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长，都是亚大的子孙。”
【创卅六17】“以扫的儿子流珥的子孙中，有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东地从流珥所出的族长，都是以扫妻子巴实抹的子孙。”
【创卅六18】“以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中，有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子，亚拿的女儿，阿何利巴玛子孙中所出的族长。”
【创卅六19】“以上的族长都是以扫的子孙；以扫就是以东。”
【创卅六20】“那地原有的居民─何利人西珥的子孙记在下面：就是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、”
【创卅六21】“底顺、以察、底珊。这是从以东地的何利人西珥子孙中所出的族长。”
【创卅六22】“罗坍的儿子是何利、希幔；罗坍的妹子是亭纳。”
【创卅六23】“朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示玻、阿南。”
【创卅六24】“祭便的儿子是亚雅、亚拿（当时在旷野放他父亲祭便的驴，遇着温泉的，就是这亚拿）。”
（二）荒漠中的甘泉，是何等的珍贵；但人生中最要紧的是，能遇到活水的泉源，才能解决心灵的干渴（参约四13～14）。
【创卅六25】“亚拿的儿子是底顺；亚拿的女儿是阿何利巴玛。”
【创卅六26】“底顺的儿子是欣但、伊是班、益兰、基兰。”
【创卅六27】“以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。”
【创卅六28】“底珊的儿子是乌斯、亚兰。”
【创卅六29】“从何利人所出的族长记在下面：就是罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、”
【创卅六30】“底顺族长、以察族长、底珊族长。这是从何利人所出的族长，都在西珥地，按着宗族作族长。”
【创卅六31】“
以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的记在下面。”
【创卅六32】“比珥的儿子比拉在以东作王，他的京城名叫亭哈巴。”
【创卅六33】“比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。”
【创卅六34】“约巴死了，提幔地的人户珊接续他作王。”
【创卅六35】“户珊死了，比达的儿子哈达接续他作王；这哈达就是在摩押地杀败米甸人的，他的京城名叫亚未得。”
【创卅六36】“哈达死了，玛士利加人桑拉接续他作王。”
【创卅六37】“桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。”
【创卅六38】“扫罗死了，亚革波的儿子巴勒‧哈南接续他作王。”
【创卅六39】“亚革波的儿子巴勒‧哈南死了，哈达接续他作王，他的京城名叫巴乌；他的妻子名叫米希她别，是米‧萨合的孙女，玛特列的女儿。”
【创卅六40】“从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处、名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、”
【创卅六41】“阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、”
【创卅六42】“基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、”
【创卅六43】“玛基迭族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处。（所有的族长都是以东人的始祖以扫的后代。）”
叁、灵训要义
【从以扫的家谱看肉体的特征】
一、“以扫就是以东”（1节）──他因一点食物，把自己长子的名分卖了（来十二16）
二、“以扫娶迦南的女子为妻”（2节）──他因放纵情欲，而贪恋世俗，与世界联合
三、“又娶了以实玛利的女儿”（3节）──属肉体的人喜欢属肉体的事（参林前三1～3）
四、“以扫...往别处去，离了他兄弟雅各”（6节）──属肉体的人不喜欢与弟兄们同过教会生活
五、“因为...财物群畜甚多...所以不能同居”（7节）──心被外面的财物所霸占，以致容不下弟兄
六、“生了亚玛力”（12节）──肉体和灵相争、相敌（加五17）
七、“以扫子孙中作族长的记在下面”（15节）──属肉体的人喜欢作头管理别人
八、“那地原有的居民──何利人”（20节）──与世界联合，其结果就被世界所同化
九、“遇着温泉的，就是这亚拿”（24节）──以这世界的水为稀罕珍贵之物，但喝这水的，还要再渴（约四13）
十、“在以东地作王的记在下面”（31节）──属肉体的人厌弃神，不要神作他们的王（撒上八7）
